Отец Андрей.
Написанная Вами статья «Фрейд для православных. За что я люблю Розанова» возмутительна и цинична.
Учение Фрейда, будучи полностью атеистическим, бесчеловечным и гностическим по существу, не может быть интерпретировано и воспринято Православием и Православными ни в общем ни в частностях. Читать далее
Роман Торчагин
Не первый раз приходится сталкиваться со странными и возмутительными текстами Юрия Белановского, известного последователя о. Петра (Мещеринова).
В начале последнего Рождественского поста он делился своим «пониманием» аскетики. Нужно напомнить, что в той его статье активно продвигалось традиционное модернистское клише о превосходстве «жизни» над аскетическими правилами. И в новой своей статье «Лекарство от православного неофитства» г-н Белановский еще активнее занимается продвижением той же самой идеи. Какие же нелепости автор приготовил на этот раз?
Фрейд? Розанов?
Роман Торчагин
Как мы помним, в свое время подобное было на тогдашней «Русской Линии». И вот, теперь этим занялся сайт журнала для молодежи «Отрок.уа». К большому сожалению, эту статью написал священник, о. Андрей Ткачев.
Статья называется «Фрейд для православных». Автор говорит далее, что Розанов был «Фрейдом наоборот», «православным Фрейдом», то есть заголовок употреблен явно в одобрительном смысле. Однако Розанов является «Фрейдом для православных» только в том смысле, что его сочинения по моральному зловонию могут состязаться с антинаучной макулатурой Фрейда, и в то же время они частично прикрыты как бы «благочестивыми» рассуждениями, что может обмануть православных.
Роман Вершилло
Даже в графоманских сочинениях Кастанеды и Фрейда есть своя мистика. Мистика кроется, однако, в их судьбе, а не в собственном их содержании.
