Вавилонское смешение. Пятидесятница

Произошло смешение в слушавшем народе (Деян. 2:6). Второе смешение, противоположное первому, злому Вавилонскому смешению, ибо в том смешении языков было разделение воли, так как замысел был богопротивный, а в этом — утверждение и соединение мысли, так как целью было благочестие. Через что отпадение, через то же и восстановление.

св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 17-е // Огласительные и тайноводственные поучения. М., 1900. С. 280

Вавилонское смешение. Пятидесятница

Правда, достохвально было и древнее разделение гласов, когда строили столп злонамеренно и безбожно единогласные…: ибо единомыслие, нарушенное различием гласов, разрушило и предприятие. Но гораздо достохвальнее разделение, совершенное чудесно ныне: ибо, от единого Духа излившись на многих, опять возводится к единому согласию.

св. Григорий Богослов. Слово 41, на Святую Пятидесятницу // Собрание творений в 2-х т. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Т. 1. С. 585

благодать. Пятидесятница. совершенство. совершенная. частная

Святым пророкам чрез Духа уделялась только частичная благодать, а в Спасителе Христе благоволила обитать «вся полнота Божества телесно», как говорит // Павел (Кол. 2:9), почему и «от полноты Его все мы приняли», как утверждает Иоанн (Ин. 1:16).

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна // Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 3. С. 255-256 Читать далее

благодать. Пятидесятница. совершенство. совершенная. частная

Сошел же [Дух Святой] для того, чтобы облечь силой и чтобы крестить Апостолов. Ибо говорит Господь: «Вы, чрез несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:5). Не частная это благодать, но совершенная сила. Ибо как погружающийся в водах и крещающийся со всех сторон окружен бывает водами, так и Апостолы Духом Святым крестились совершенно. Но вода внешность омывает, Дух же Святой крещает все внутреннее души, и зачем удивляешься?.. Что удивляться, если Дух Святой входит в самую внутренность души?

св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 17-е // Огласительные и тайноводственные поучения. М.,1900. С. 278

благодать. Пятидесятница. совершенство. совершенная. частная

«Вем и извещен есмь о Христе Иисусе, яко ничтоже скверно само собою, точию помышляющему что скверно быти, оному скверно есть» (Рим. 14:14).

Апостолы не только однажды навсегда были просвещены, но и в частностях были научаемы Господом и Духом Святым. Бывали у них и свои соображения, но они умели с точностью отличать, что свое, и что от Господа и Духа Божия. Не почитать ничего из съестного скверным было Господним внушением.

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 878

благодать. Пятидесятница. совершенство. вероучение. догмат

И Апостолы, и их ученики учили так, как проповедует Церковь, и, уча так, были совершенны, потому что они и были призваны к совершенству.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 3. Гл. 12. С. 263

благодать. Пятидесятница. совершенство

Голоса учеников Господа, соделанных Духом Святым по вознесении Господа совершенными…

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 3. Гл. 12. С. 256