Горбачев и папа Иоанн-Павел II. 25 лет со дня встречи

Встреча президента СССР Михаила Горбачева и Папы Римского Иоанна-Павла II в Ватикане 1 декабря 1989 года.

массовая религия

массовая религиявозникает в XIX в. одновременно в Православной Церкви, католицизме, протестантизме, индуизме, буддизме, магометанстве, а также в ходе оккультной революции, когда возникают спиритизм, теософия, нерегулярное масонство, «новое» розенкрейцерство. Читать далее

Владимир Путин может встретиться с папой Римским

Владимир Путин и папа Бенедикт XVIПрезидент РФ Владимир Путин в конце ноября, как ожидается, встретится с Папой Римским Франциском.

Возможность такой встречи прорабатывается в рамках подготовки визита президента РФ в Италию, запланированного на 25-26 ноября, — сообщил «Интерфаксу» в четверг пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков. Читать далее

Письмо архиеп. Василия (Кривошеина) о визите в Бельгию в 1985 г. Иоанна-Павла II

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Филарету митрополиту Минскому и Белорусскому Председателю Отдела Внешних Церковных Сношений Московской Патриархии

30 мая 1985 г. Брюссель

Krivoshein02 Читать далее

Протопрезв. Томас Хопко (на болгарском языке)

о. Фома ХопкоСвещеник в Американската автокефална църква (OCA), преподавател в семинарията „Св. Владимир” в Ню Йорк от 1968 г. до 2002 г., а от 1992 г. до 2002 г. – неин декан. Читать далее

Митр. Пирейский Серафим о католицизме

Ушедший в отставку Папа прославил в лике святых своего предшественника – Иоанна-Павла ΙΙ, который методические покрывал десятки тысяч отвратительных преступлений на сексуальной почве… Никогда виновные в этих преступлениях не несли никакого наказания. Их просто переводили на другое место.

Православные экуменисты прибудут на папскую интронизацию

Завтра Патриарх Варфоломей I будет присутствовать на инаугурации папы Римского Франциска. На торжествах в Риме Варфоломея I будут сопровождать митр. Пергамский Иоанн (Зизиулас), митр. Аргентинский Тарасий и митр. Италийский Геннадий. Читать далее

массовая культура

popular culture, pop culture, mass culture, поп-культура, масс-культура, масс-культ, бульварная культура, культура потребления — культура массового человека, разновидность пропаганды, т.е. идеологического приказа, односторонней неинформативной коммуникации. В массовом обществе Нового времени МК осуществляет тотальную безыдейную индоктринацию и выражается в сочетании несочетаемого и профанации.

Читать далее

Тезе

иначе Тэзе, Communauté de Taizé, Taizé Community — псевдо-монашеская экуменическая и пацифистская община, хрестоматийное явление массовой религии (разновидность массовой культуры). Идеологией Т. является безыдейный идеализм и глобалистская «евродуховность».

Читать далее

Кардинал нашел причину неудач православно-католического диалога — это… немецкое происхождение Патриарха Алексия II

Кардинал Кох и митр. Иларион (Алфеев)

Кардинал Курт Кох, президент папского совета по содействию единству христиан, недавно вновь коснулся темы отношений между Православной Церковью и католиками.

Согласно Infocatho, кардинал утверждал, что диалог между Православием и католицизмом был прерван в 2000 г. в связи с тем, что Московский Патриархат поднял проблему униатства и прозелитизма (в ответ на беспрецедентную агрессию Ватикана в России: Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода об учреждении католических епархий в России, февраль 2002. Католический прозелитизм среди православного населения России, Справка. 25 июня 2002.- Ред.).

Надо сказать также, что отношения между Иоанном-Павлом II и Алексием II не были наилучшими. Будучи выходцем из семьи немецкого происхождения, Патриарх Алексий II должен был доказывать, что он русский, — фантазировал кардинал Кох. — Это частично объясняет напряжения с Папой, происходившим из Польши.

Кох также сообщил:

К счастью, с начала своего понтификата в апреле 2005 г. Бенедикт XVI взялся за восстановление диалога. Правда, теперь мы сталкиваемся с вопросом о примате папы. Мы думали, что преодолели препятствия после встречи международной смешанной комиссии по богословскому диалогу между Римско-католической Церковью и Православной Церковью в Равенне в 2007. Католики и православные были близки к соглашению. Но в марте 2011 г. Московский Патриарх сказал, что он не принимал Равеннский документ (что соответствует истине.- Ред.). Надо, следовательно, ожидать будущего Всеправославного Церковного Собора, чьи результаты будут важны для будущего экуменизма.

Источник

«Дух Ассизи». Межрелигиозная молитва, январь 2002 г.

Vodpod videos no longer available.

24 января 2002 г. — межрелигиозная «молитва о мире» в Ассизи, организованная папой Иоанном-Павлом II. Среди молящихся: Патриарх Варфоломей I, митр. Питирим (Нечаев), магометане, иудаисты, язычники: индуисты, сикхи, буддисты, вудуисты.

Иоанн-Павел II. Молитва в Ассизи. 1986 г.


27 октября исполнится 25 лет со дня самого скандального экуменического моления в истории — молитвы в Ассизи. К этой печальной годовщине мы публикуем видео и другие документы, связанные с этой демонстрацией религиозного синкретизма и политического глобализма

Памятник Иоанну-Павлу II открывали под одобрительные звуки из ОВЦС

Церемония торжественного открытия памятника Каролю Войтыле — Иоанну-Павлу II состоялась 14 октября в атриуме Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы (ВГБИЛ). Автор идеи и продюсер создания монумента – директор международного клуба «Открытый диалог» Григорий Амнуэль; скульпторы: Александр Васякин (Украина), Илья и Никита Фёклины (Россия). Памятник был воздвигнут благодаря фонду «Семпер Полония» (Польша) при участии Польского посольства в РФ.

На церемонию, которую вела генеральный директор ВГБИЛ Екатерина Гениева, собралось множество представителей католической церкви, дипломатов, деятелей науки и культуры. Польско-католическое торжество посетила делегация сотрудников Отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

Сотрудник ОВЦС МП Алексей Дикарев передал всем участникам церемонии приветствие от имени главы ОВЦС митр. Волоколамского Илариона. Для нас, православных христиан, открытие памятника Иоанну-Павлу II – это тоже значимое событие, — сказал А. Дикарев. То, что торжество совпадает с православным праздником Покрова Пресвятой Богородицы, напоминает А. Дикареву об особом почитании Божией Матери Иоанном-Павлом II. РПЦ всегда с глубоким уважением относилась к личности Иоанна Павла II, — сказал далее представитель ОВЦС, напомнив, что именно стараниями этого папы начался систематический богословский диалог между православными и католиками, увенчавшемуся Баламандской унией, Равеннским документом и другими экуменическими успехами.

С использованием материалов «Благовест-инфо«

«Через год или два мы станем свидетелями первой встречи Папы и Московского Патриарха в третьей стране»

Ушел, чтобы прийти

Ушел, чтобы прийти

5 октября 2011
В 2009 году митрополит Кирилл (Гундяев), долгое время возглавлявший Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви и широко воспринимавшийся как симпатизирующий Риму — был избран Патриархом Московским, и новый этап в отношениях стал еще более заметным. Новый «министр иностранных дел» Русской Православной Церкви, митрополит Иларион (Алфеев), провозгласил новую цель – «стратегический союз» с Римско-Католической Церковью в политике при отсутствии единства в вере. Конечно, глубокий низовой анти-католицизм никуда не исчез, но стал пользоваться гораздо меньшим спросом.

Арранц, Мигель

Miguel Arranz (1930-2008) деятель унии между модернистским «православием» и католицизмом.

В 1941-1949 гг. обучался в малой и высшей соборной семинариях в Толедо. В 1949 г. поступил в униатский Восточный папский институт в Риме. В 1949 г. переведен в униатский колледж Russicum и в 1950 г. перешел в византийский обряд.

Служил иподиаконом у русского униата Александра Евреинова, рукоположен им во диакона (1952), во пресвитера (1954). «Иеромонах» восточного обряда.

С 1954 г. член иезуитского ордена.

Работал переводчиком с русского языка при Павле VI, Иоанне-Павле I и Иоанне-Павле II.

Читать далее

О католическом присутствии в России

Мария Никифорова
Рим сфокусирован на Москве. Это больше половины православного мира. Они думают, что если у них не будет Москвы, то у них останутся только куски и осколки. Среди остального православного мира есть великие люди, такие как Вселенский Патриарх Варфоломей, и живые Церкви, как в Румынии. Но никто из них не имеет такого количества ресурсов, как Московский патриархат.
Антуан Нивер, издатель «Service orthodoxe de presse»

Говоря о присутствии в России католической церкви, нужно сразу отметить, что оно началось не в прошлом, и даже не в позапрошлом веке, а со времен Киевской Руси, которая, как отмечает А.В. Карташев, отличалась сравнительной веротерпимостью [1]. Это отношение распространялось не только на католицизм, но и на другие религии: на Русь приходило много «заморских гостей», и с ними нужно было поддерживать хорошие отношения. И хотя на Руси были и католические храмы и даже несколько монастырей, русское население контактировало и с католиками-мирянами, и с духовенством, это общение не привело к каким-то прокатолическим настроениям. В конце домонголского времени, – пишет А.В. Карташев, – под влиянием религиозного разделения с Западной Европой, все подобные следы прошлой близости к ней русских людей почти совершенно исчезают и, после катастрофы монгольского нашествия, становятся невозможными [2].

Читать далее

Католический прозелитизм среди православного населения России. Справка

(исторические документы)

1. Концепция прозелитизма.

Вопрос о католическом прозелитизме на канонической территории Русской Православной Церкви является одним из серьезнейших препятствий к улучшению отношений между двумя Церквами. Прозелитизм католиков среди традиционно православного населения России и других стран Содружества Независимых Государств обесценивает декларированное II Ватиканским собором Римско-Католической церкви ее отношение к Православной Церкви как к «Церкви-Сестре». Представители Ватикана и католической иерархии, действующей в России, часто заявляют о своих «братских» чувствах к православным. Реальное же положение вещей свидетельствует об обратном.

Читать далее

Архиеп. Августин и еп. Филарет посетили презентацию книги католического «митрополита» об Иоанне-Павле II

17 мая архиеп. Львовский и Галицкий Августин и еп. Дрогобычский Филарет приняли участие в презентации книги католического «митрополита» Львовского Мечислава Мокшицкого «Вівторки любив найбільше: розповідь про щоденне життя Йоана Павла ІІ» «(«Вторники любил больше всего: рассказ о повседневной жизни Иоанна-Павла II»). Торжественное событие происходило в Львовском католическом кафедральном соборе, с участием представителей христианских конфессий, дипломатического корпуса, ректоров львовских ВУЗов, руководителей музеев Львова, политиков, чиновников. В конце события со словом благодарности к автору обратился архиеп. Августин, который поделился с собравшимися своими воспоминаниями о встрече с Иоанном-Павлом II во время путешествия в Ватикан в советские времена.

Пресс-служба Львовской епархии

15 лет визиту Иоанна-Павла II в Румынию

7-9 мая 1999 г. по приглашению Румынского Патриарха Феоктиста папа Римский Иоанн-Павел  II посетил Румынию. Это был первый в истории визит папы в православную страну.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода об учреждении католических епархий в России

К 10-летию учреждения католических епархий в России 

11 февраля 2002 г.  в Ватикане было объявлено о решении Папы Римского Иоанна Павла II повысить статус административных структур Римско-католической церкви на территории России до уровня епархий. Отныне в документах Ватикана территория нашей страны будет именоваться «церковной провинцией», возглавляемой митрополитом.

Читать далее