О русификации богослужения

Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II 10 апреля 1994 года

Обращение группы последователей обновленческих реформ в области богослужебного устава, в частности, подписали: архиеп. Михаил (Мудьюгин), архим. Зинон (Теодор), аpхим. Августин (Никитин), архим. Ианнуарий (Ивлиев), игумен Игнатий (Крекшин), игумен Вениамин (Новик), игумен Маpтиpий (Багин), игумен Иннокентий (Павлов), о. Кирилл Чеpнетский, о. Иоанн Свиридов, о. Владимир Федоров, о. Борис Михайлов, о. Владимир Лапшин, о. Георгий Чистяков, о. Всеволод Чаплин, о. Иоанн Привалов, о. Андрей Кураев.

Читать далее

«Суд идет»

священник Владимир Сахаров

И сделались в тот день
Пилат и Ирод
друзьями между собой
(Лк. 23:12)

Показу на телеэкране фильма Скорсезе «Последнее искушение Христа» предшествовала кощунственная телеигра, в которой компания НТВ добивалась права на надругательство над Христом, под названием «Суд идет». Называя передачу так, фигляры с НТВ, подобно Каиафе, становятся невольными пророками: «Суд идет. Божий суд идет!».

Читать далее

Модернистский ВУЗ поздравляют раввины, францисканцы, баптисты…

Глава католической «московской» епархии архиеп. Павел Пецци направил приветствие участникам конференции, посвященной 20-летию крупного модернистского ВУЗа Библейско-богословского института им. св. апостола Андрея (ББИ). В поздравлении, зачитанном ксендзом Кириллом Горбуновым, говорится: Среди окон, которые распахнулись в начале 90-х, в новый мир, окно Библейско-богословского института распахнулось особенно широко… предложив новый, широкий взгляд на вещи, основанный на принципе диалога.

Читать далее

Радиостанция «София» ожила на приходе о. Александра Борисова

25 июля в храме Космы и Дамиана в Шубине (настоятель — о. Александр Борисов) прошел сеанс материализации несуществующей экуменической и модернистской радиостанции «София» (Христианский церковно-общественный канал).

О. И. Свиридов - второй слева, о. А. Борисов - крайний справа

Несмотря на закрытие радиостанции в прошлом году католическим Фондом «Помощи Церкви в беде», ее руководство провело встречу со слушателями.

Читать далее

Иловайская-Альберти, Ирина Алексеевна

урожденная Ирина Донецкая (1924-2000) крупный организатор модернистской и экуменической пропаганды и экуменизма, католического прозелитизма в среде русского народа.

Духовная дочь о. Георгия Флоровского. По его благословению вышла замуж за итальянского дипломата Эдгардо Джорджи-Альберти.

Училась в Римском университете, в Кембридже.

Римский корреспондент «Радио Свобода».

Секретарь А.И. Солженицына с 1975 по 1979 г.

Читать далее

Десницкий, Андрей Сергеевич

(1968) публицист модернистского направления, представитель т.н. «библейской критики», последователь о. Владимира Лапшина.

В 1992 г. окончил филологический факультет МГУ (классическая филология). С октября 1992 г. по июль 1993 г. обучался в рамках годичных курсов «Библейский перевод» в Амстердамском свободном университете (Vrije Universiteit). В 1997 г. защитил кандидатскую диссертацию «Переводческая техника Септуагинты в контексте эволюции эллинистической поэтики (анализ песен и благословений Пятикнижия)».

Сотрудник Института востоковедения РАН.

Консультант российского филиала шведской экуменической миссионерской организации «Институт перевода Библии» (с 1999 г.). Выступал на католическом радио «София» (рук. о. Иоанн Свиридов), где вел передачи «Живое слово», «Вестники Царства», «Манускрипт». Выступал в религиозной программе русской службы Би-Би-Си «Вера и век» (ведущая Фаина Янова).

Читать далее

Подрывная деятельность

Протоиерей Александр Шаргунов

Я скажу несколько кратких слов по поводу одного очень важного момента всей нашей дискуссии. Отец Иоанн Свиридов говорит, чтобы мы были ближе к жизни, яснее видели, что происходит с народом, к которому обращена наша проповедь, и Владимир Мохнач очень хорошо сказал, что апелляция может быть иногда не просто к государственной власти, а к прессе, «прогрессивному человечеству». И вот, некоторые издания, особенно такие, как «Московский комсомолец», параллельно с преступным растлением народа, регулярно посвящают отдельные полосы жизни Русской Православной Церкви. И целенаправленная программа духовного и нравственного геноцида нашего народа сочетается с подрывной деятельностью против Русской Православной Церкви. Это очень похоже на то, что было после революции, только на новом, более глубинном уровне. Как известно, там, где не удается стереть Церковь с лица земли, все делается, чтобы разрушить ее изнутри или смешать с грязью. Хочу привести только один типичный пример. У меня в руках газета «Московский комсомолец», где регулярная рубрика чуть ли не в четверть полосы называется «Верую». Слева большой материал, гнуснейшая развязная статья, которая называется «Сказки Чистого переулка» с подзаголовком «Почти тайны мадридского двора». Вполне бесовское кривляние, почти откровенное вранье в этой газете, все, конечно, в таких словах выражается, которые язык не поворачивается повторять, кощунства против святыни, Церкви в стиле какого-нибудь журнала «Безбожник» 20-х гг. А справа — проблемная статья, которая начинается словами: «Меня беспокоит будущее Православной Церкви в России».

Читать далее

о. Свиридов, Иван Александрович

sviridov1(род. 1951) — заштатный протоиерей. Модернист, экуменист, сторонник софианской ереси. Организатор модернистской пропаганды.

В 1980 г. окончил МДА. Диссертация была посвящена о. П. Флоренскому. В 1980-82 гг. преподавал в МДА.

Учился в Экуменическом институте в Боссэ.

В 1982-91 гг. — сотрудник ОВЦС МП. Автор ряда публикаций в ЖМП.

В 1991-94 — зав. сектором СМИ в Отделе религиозного образования и катехизации Московской Патриархии.

В 1994 учреждает «Ассоциацию развития русской культуры» совместно с М.Ф. Гохманом и В.А. Сендеровым. В 1995 г. становится учредителем и президентом итальянско-австрийско-российского Фонда «Радио Мария». Тогда же создает ООО «Си эР Тэ эН» («С.R.T.N.»).

Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

Основатель и главный редактор Христианского церковно-общественного канала (радио «София»). Ведущий программ «Размышления над Евангелием», «Дискуссии на тему» и «Церковно-общественный вестник».

В 2000 г. сообщалось, что Радио «София» на протяжении 4 лет незаконно работает в московском радиоэфире. В настоящее время указанная радиостанция имеет лицензию ФСТР России N 3603 от 17 марта 1999 года, выданную 000 «Си эР Тэ эН» (CRTN) с правом вещания в СВ-диапазоне на частоте 1116 кГц передатчиком мощностью 5 кВт на территорию г.Москвы и Московской области. Однако радиостанция не имеет своего радиовещательного оборудования и осуществляет радиовещание с технических позиций МРВС (Октябрьское поле, ул.Д.Бедного, 24) ежедневно в объеме 19 часов в сутки (с 06:00 до 01:00) на основании договора с руководством МРВС, но в нарушение положений программной концепции в части, касающейся иновещания.

В 2008 г. Росохранкультура заявляла, что ООО «Си эР Тэ эН» («C.R.T.N.») осуществляет вещания с нарушением законодательства и лицензионных условий.

В 1998 г. учреждает ООО «Екклесия Пресс» совместно с В.А. Ровнер (Андреевой).

В 2000 г. создает культурно-просветительское учреждение «София».

Автор многих статей в «Русской мысли» (Париж), ушел из газеты после смерти гл. редактора И. Иловайской-Альберти.

В 1997 г. выступал в поддержку богохульного фильма Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа».

В 2007 г. подписал обращение «Узнать Христа в Его народе» в поддержку сионизма на Святой Земле и экуменического диалога с иудаизмом.

Выступил с осуждением христиан, остановивших в 2003 г. кощунственную выставку «Осторожно, религия» в Сахаровском центре: Что такое человеческое творчество? Это выявление себя. Тут могут быть ошибки, тут может быть желание показать свой внутренний, скрытый мир. Это объект изучения и объект современной культуры. Это также объект христианского отношения к этой культуре. Ведь именно здесь человек обнажен. Но это есть проявление человеческого. А ведь наивысшим проявлением человечности было отношение Христа к распинающим его: «Я прощаю их всех».

Христианин не может быть агрессором по отношению к чужому греху, ибо он носитель прощения. На выставке нет ничего, что бы все мы не видели в обычной жизни, на улице, в общественных местах. И если мы хотим избавиться от этого проявления «искусства», то начинать надо не с этой выставки, и не с центра имени Сахарова. Начинать надо с нас самих и с нашего отношения к жизни и религии, с нашего отношения к вере.

Цитаты:

Софиология — как изложение частного богословского мнения некоторых современных богословов — должна стать одним из самых важных и решающих этапов в истории богословия, этапом нового богословского синтеза, ибо от выражения софиологического догмата будет зависеть будущее Церкви. Потому что София как всеединство, возможно, станет основополагающим богословским учением единой Вселенской Церкви.

О нем:

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 года

протоиерей Владимир Сахаров. «Суд идет»

Основные труды:

У стен Нового Иерусалима (2000)

Начала: Опыт прочтения четвертого Евангелия (2010) издательство ББИ

Выпускной акт в Московских Духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 8. СС. 33-34

Богословская концепция священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 5. СС. 73-75

Гносеология священника Павла Флоренского // Богословские труды. 1986. СС. 264-292

Первое заседание Совместной комиссии Польского Экуменического Совета и Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1986. № 5 . СС. 62-63

К 25-летию вступления Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1987. № 2. СС. 55-59

Некоторые аспекты богословия протоиерея Георгия Флоровского (к 10-летию со дня кончины) // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 4. СС. 64-69, 72

Диакония — путь духовного совершенствования личности // Журнал Московской Патриархии. 1989. №№ 8, 9. С. 73, 73-74

К богословию имени // Путь Православия. 1993. № 1. СС. 123-134

Проповедь в день памяти прп. Андрея Рублева, иконописца // Альфа и Омега. 1994. № 3, СС. 167-169

Философия образа и искусство // Путь Православия. 1994. № 3. СС. 180-186

Источники:

На пути к третьему тысячелетию. Екклесия Пресс, 1999

Интернет-версия журнала «Политика» №40 сентябрь 2000г.

В музее им. Сахарова прошла дискуссия «Табу в современном искусстве» // Благовест-инфо. 29.03.2007