О русификации богослужения

Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II 10 апреля 1994 года

Обращение группы последователей обновленческих реформ в области богослужебного устава, в частности, подписали: архиеп. Михаил (Мудьюгин), архим. Зинон (Теодор), аpхим. Августин (Никитин), архим. Ианнуарий (Ивлиев), игумен Игнатий (Крекшин), игумен Вениамин (Новик), игумен Маpтиpий (Багин), игумен Иннокентий (Павлов), о. Кирилл Чеpнетский, о. Иоанн Свиридов, о. Владимир Федоров, о. Борис Михайлов, о. Владимир Лапшин, о. Георгий Чистяков, о. Всеволод Чаплин, о. Иоанн Привалов, о. Андрей Кураев.

Читать далее

Реклама

Померанц, Григорий Соломонович

(1918-2013) — культуролог и публицист. Иррационалист, мистик-атеист.

В 1940 г. окончил Институт философии, литературы и искусства (ИФЛИ) по отделению русской литературы, специалист по Ф.М. Достоевскому. В 1940/41-м учебном году читал лекции в Тульском пединституте. Читать далее

О. Владимир Хулап о богословии любви к католическому прозелитизму

25 октября состоялось открытие нового учебного года в католической семинарии «Мария – Царица Апостолов» в Санкт-Петербурге.

С речью выступил ректор семинарии Пьетро Скалини. Затем лекцию о воззрениях папы Бенедикта XVI под названием «Каким быть богословию, если Бог есть любовь» прочитал известный католический специалист по русскому религиозному модернизму Любомир Жак (Латеранский университет).

Префект по научной работе Якуб Блащишин представил отчет за истекший 2009-2010 учебный год, во время которого в семинарии обучалось 20 семинаристов – 10 епархиальных и 10 монашествующих. Сегодня преподавательский состав семинарии насчитывает 31 преподавателя из 8 стран. В числе преподавателей был известный «православный» модернист о. Вениамин (Новик).

С поздравлениями к руководству и студентам католической семинарии обратился известный «православный» модернист и экуменист о. Владимир Хулап, являющийся проректором СПбДА. Он отметил, что за последний год контакты между СПбДА и католической семинарией заметно углубились – как на научном, так и на личном уровне. В этом о. Хулап видит реальное воплощение «богословия любви», как надо понимать, любви к католическому прозелитизму в России.

Об общине о. Г. Кочеткова, «Христианском церковно-общественном канале», о. Георгии Чистякове и других

Патриарх Алексий II

В последнее десятилетие совершается зримый процесс возвращения значительной части нашего общества, в прошлом оторванного от Церкви, в ее спасительное лоно — это плоды подвижнического миссионерского труда многих наших пастырей. Но нельзя умолчать и о том, что в миссионерской практике некоторых священников и в некоторых приходах наблюдаются болезненные явления. Печальным примером ложного подхода к делу христианского просвещения явилась ситуация, сложившаяся в приходе Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках в ту пору, когда его возглавлял ныне запрещенный в служении священник Георгий Кочетков. Эта ситуация закономерным образом привела к злополучному эксцессу, за которым последовали неизбежные прещения со стороны Священноначалия. Все дело в том, что псевдомиссионерская деятельность в этом приходе ориентирована на привлечение духовно ищущих людей не ко Христу и в Церковь, а непременно в собственную приходскую общину.

Читать далее

о. Максимовский, Виктор Евгеньевич

maksimovskyпоследователь и близкий сотрудник о. Г. Кочеткова.

Окончил СФИ. Был председателем братства «Сретение».

Участник нападения в 1997 г. на о. Михаила Дубовицкого, за что на о. В.М. Патриархом Алексием II было наложено прещение с отлучением от причастия. Эмигрировал в Финляндию, где у о секты о. Г. Кочеткова были давние контакты с иерархией и конкретно с Свято-Троицким приходом.

Сотрудник Хельсинской епархии. По рекомендации о. Г. Кочеткова рукоположен в дьякона, а в 2003 г. в сан священника в Финской Автономной Православной Церкви (Константинопольский патриархат). Хиротонию совершил Хельсинкский митрополит Амвросий (Яааскелайнен), известный экуменист, один из подписавших Баламандское соглашение (унию) 1993 г.

Священник Свято-Троицкого храма г. Лахти, где уже служит один из бывших сподвижников о. Г. Кочеткова дьякон А.А. Платонов. Является «путешествующим русскоязычным священником».

По признанию о.В.М., в Финляндии он старается воплотить миссионерский опыт жизни прихода. Мы основываемся на опыте Успенского храма в Москве (до 1997 г.).

Участник скандально известной «Экуменической встречи в Хельсинки с участием православных, лютеран и пятидесятников» (декабрь 2007 г.). Выпады о.В.М. против Русской Церкви и России вызвали протест Представительства Московского Патриархата в Финляндии: Учитывая то, что от лица представителя Финской Автономной Церкви (Константинопольского Патриархата) священника Виктора Максимовского и пастора Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии г-на Владимира Благинина прозвучали высказывания, наносящие урон чести и репутации Русской Православной Церкви, Представительство Московского Патриархата в Финляндии в ближайшее время намерено обратиться к руководству этих церковных структур с просьбой о проведении разбирательства в отношении упомянутых клириков и выяснении легитимности их представительства в подобного рода «экуменических встречах».

6 декабря 2008 г. в Хельсинки состоялась вторая встреча такого рода: «Выжить в ХХI веке: религиозный ответ на угрозу глобальной войны». В ней принял заочное участие (прислал доклад) о. Вениамин (Новик). По материалам встречи принято «Итоговое заявление», в котором участники договорились о продолжении сотрудничества. Также было принято решение создать постоянно действующую Хельсинкскую межконфессиональную миротворческую группу (ХММГ) которая займется координацией антивоенных, правозащитных, экуменических усилий различных деноминаций.

Участник подготовки к изданию дневников о. А. Шмемана (издательство «Русский путь», М., 2007).

О нем:

09.10.1997 Указ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, изданный в связи с завершением работы комиссии по расследованию инцидента в московском храме Успения в Печатниках

Цитаты:

Нынешнее усиление в России авторитарных тенденции при полном благословении этого процесса РПЦ, во многом является результатом низкого уровня просвещенности и отсутствия у русских людей привычки жить в условиях свободы.

Источники:

О важности здоровой общинной жизни для дела миссии. Фрагменты круглого стола «Миссия на приходе, в монастыре и в других духовных сообществах (братствах, общинах, др.). Миссионерский приход и миссионерское богослужение»// газета КИФА. №8(66) июнь 2007 г.

Путилов С. «Мы, как христиане, не можем быть равнодушными». Русская Финляндия озаботилась правами человека на исторической родине // Новые известия. 20 декабря 2007 г.

Верующие призывают усилить голос в защиту мира и справедливости // Christian Today

Библейско-Богословский институт св. ап. Андрея

Библейско-Богословский институт святого апостола Андреямодернистское и экуменическое учебное и научное учреждение.

Организован и зарегистрирован в 1995 г. создателями Общедоступного православного университета им. А. Меня. В 1997 г. получил государственную лицензию, в декабре 2002 г. — государственную аккредитацию.

Ректор — Алексей Эдуардович Бодров — кандидат физико-математических наук, окончил Общедоступный православный университет им. А. Меня. Является главным редактором журналов «Страницы: богословие, культура, образование» и «Мир Библии», а также членом правления Международной ассоциации по развитию высшего христианского образования (IAPCHE) и Экуменической ассоциации академий и центров мирян в Европе (EAALCE). Член Консультативного совета Фонда Джона Темплтона.

Читать далее

игумен Вениамин (Новик)

novik(1946-2010) (в миру Валерий Николаевич Новик) — автор модернистского направления, популяризатор философских и социальных идей В.С. Соловьева, Н.А. Бердяевао. С. Булгакова, С.Л. Франка, Г.П. Федотова. «Христианский демократ», экуменист.

После окончания Радиополитехникума служил в рядах Советской Армии. В 1976 г. окончил Ленинградский Политехнический Институт им.М.И. Калинина. Несколько лет работал инженером в области «автоматизированных систем управления производством».

В конце 70-х приходит в Православную церковь. В 1989 г. рукоположен во иеромонаха. В 1992 г. возведен в сан игумена.

По окончании ЛПДА в 1987 г. преподавал там же в течение 10 лет. В 1992-1994 гг. инспектор Академии. Кандидат богословских наук.

В 1997 г. уволен из ЛПДА из-за несогласия с законом «О свободе совести и религиозных объединениях». 25 августа 1997 года игум. В. направил в администрацию президента письмо, в котором указывал, что новый закон о свободе совести и религиозных объединениях нарушает права человека. Изучал социальное учение церкви в Италии (2 семестра) и в США (1 семестр). В 1998 г. изучал права человека в Колумбийском Университете (Нью-Йорк).  Публиковался в журналах «Континент», «Посев», «Вопросы философии», газетах «Московские новости», «Общая газета», «Русская мысль».

Находился за штатом и занимался преподавательско-научной и публицистической деятельностью в Санкт-Петербурге. Преподавал в Библейско-богословском институте дисциплину «Церковь, государство, общество (социология)». Составитель и научный редактор хрестоматии «Права человека и религия» (издание Библейско-богословского института, 2001). Преподавал с 1995 г. в католической семинарии «Мария – Царица Апостолов».

Член Смешанной богословской комиссии по православно-католическому диалогу (с 1990 г.).

В октябре 2003 г. участвовал в первом «паломничестве христиан России» в поддержку Израильской агрессии в Палестине. Спонсор поездки – фонд Михаила Черного.

Осудил как антиправовые действия «погромщиков» выставки «Осторожно, религия» в 2003 г., отметив при этом, что они были вызваны антиправовыми действиями художников.

Участник секции «В защиту свободы совести и светского характера государства» V Внеочередного съезда Всероссийского гражданского конгресса 28–29 июня 2008 г. Сопредседателями ВГК являются Гарри Каспаров и осужденный за организацию богохульной выставки «Осторожно, религия» Юрий Самодуров.

Сторонник обновленческих изменений Православного Богослужения, замены церковнославянского языка в Богослужении. Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

6 декабря 2008 г. принимал участие (не приехал, прислал доклад) в экуменической встрече в Хельсинки: “Выжить в ХХI веке: религиозный ответ на угрозу глобальной войны”.

Цитаты:

При существующем религиозном и культурном разнообразии невозможно полное единодушие, и радикальная бескомпромиссность приведёт к войне всех со всеми. Людям следует признать свою ограниченность, смирить свои притязания, отказаться от абсолютистских проектов. Только Бог, всеведущий и всесильный, мог бы установить на земле единый образ жизни (порядок), но Он по только Ему известным причинам этого не делает, предоставив людям самим благоустраиваться. Известно также, что «худой мир лучше доброй ссоры».

Богословски обосновать необходимость экуменизма не просто, но все же возможно… Не все ещё известно, не всё ещё открылось. Апофатика указывает на ограниченность людей (их сознания), на необходимость их смирения друг перед другом в богопознании. Никто не должен претендовать на монополию на истину в последней инстанции.

Основные труды:

Православие, христианство, демократия (1999)