Мировоззрение протоиерея Александра Шмемана

Один из крупнейших православных модернистов XX в. протоиерей Александр Шмеман (1921–1983) поставил перед собой грандиозную и невыполнимую задачу – уловить живой и целостный «опыт» Православия, который он резко противопоставлял догматической вере и благодатной жизни по Духу. Исследование посвящено идеологическому содержанию учения отца Александра Шмемана.

Игра в «богословие пищи»

Священник Дмитрий Барицкий: «Я есть то, что я ем».

Священник Дмитрий Барицкий: «Я есть то, что я ем».

15 декабря на портале «Богослов.ру» появилось очень странное видео. Оно представляло собой запись очередного «Разговора «на ты»» со священником Дмитрием Барицким, в ходе которой ведущий выяснял отношение священника ко вполне бытовому вопросу: о еде и напитках. Некоторое недоумение беседа вызывала уже вначале, однако главный сюрприз был впереди… Читать далее

Заключение

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДолгим или коротким показался кому-либо наш путь, но мы добрели по идейному бездорожью до наивысшей точки самосознания о. Александра Шмемана – до его частного посюстороннего апокалипсиса, когда о.Ш. делает свой выбор в пользу приспособления Церкви к миру, принципиального «соображения с миром сим» (Рим. 12:2). Читать далее

Посюсторонний апокалипсис

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманЧто же мы обнаруживаем, пройдя столь долгий путь по страницам нашего исследования мировоззрения о. Александра Шмемана? Находит ли наш автор для себя устойчивость и покой в своем гностическом варианте радикально имманентизированного Христианства? Читать далее

Церковь и мир

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДуховная катастрофа, которую мы наблюдаем в интеллектуальной биографии о. Александра Шмемана, не его только личная. Читать далее

Бунт отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманРечи протоиерея Александра Шмемана о свободе выглядят бессодержательными, но только до тех пор, пока мы не начнем их рассматривать как политические лозунги. Тогда сразу всё становится на свои места, и единственное затруднение, которое возникает при попытке уяснить мысль о.Ш. — это атмосфера «Алисы в стране чудес», создаваемая о. Шмеманом в его сочинениях. Читать далее

Аморализм в учении отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВершиной свободы и самоутверждения личности является аморализм, который присутствует и в учении о. Александра Шмемана. Читать далее

Миф об абсолютной свободе и бесконечной ценности человека

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманОписание мировоззрения о. Александра Шмемана было бы неполным, если бы мы ограничились только его холизмом и посюсторонней мистикой, отметили его пропагандистские приемы патологической речи, указали на идеологические корни его концепций. В этой картине отсутствовало бы одно необходимое пятно: учение о. Шмемана об абсолютно свободной личности. Читать далее

Концепция «литургического обновления»

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДвижение за литургические реформы не только стало орудием для секулярных реформ во всех христианских деноминациях, но и оказало гораздо более широкое воздействие, став явлением надконфессиональной массовой религии Нового времени. Это объясняется тем, что «литургическое обновление» — это чисто идеологическое течение, которое лежит в русле возрождения язычества, каковое происходит как в светской, так и в религиозной сферах. Читать далее

Движение «литургического обновления» и о. Александр Шмеман

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПри рассмотрении лженаучной основы мировоззрения о. Александра Шмемана — т.н. «литургического богословия», развивавшегося им в рамках международного движения «литургического обновления» — необходимо учитывать непосредственно идеологический характер этого псевдобогословского явления.

Читать далее

Лженаука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПосле обзора проблем массовой науки и ее гностических корней мы можем более уверенно рассмотреть такое неустойчивое и переливчатое явление как лженаука.

Читать далее

Новая массовая наука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПо образцу многих модернистов «парижской школы» о. Александр Шмеман преследовал цель сделать научную карьеру, и это ему удалось, хотя и с меньшим блеском, нежели его «альтер эго» — о. Иоанну Мейендорфу. Читать далее

Идеология отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманМы завершаем исследование мировоззрения о. Александра Шмемана синтетическим портретом его как идеолога и описанием некоторых попутных проблем, с этим связанных. Читать далее

Анализ одной проповеди отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПримерно к сер. 60-х гг. отец Александр Шмеман получил широкую известность как проповедник. Его выступления воспринимались с большим энтузиазмом в среде т.н. Американской автокефальной церкви, которую он основал, а также в кругу парижской школы «православного» модернизма. Читать далее

Пример одного рассуждения отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманМы уже рассматривали по частям соображения, которые встретятся в приводимом чуть ниже рассуждении протоиерея Александра Шмемана. Теперь мы предлагаем читателям вникнуть в сам ход изложения, поскольку это наложит некоторые новые мазки на интеллектуальный портрет нашего героя. Читать далее

Преследование и уход от преследования

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВыше мы описали принципиальную недосказанность и неясность, типичную для сочинений протоиерея Александра Шмемана и других модернистов, православных и католических. Теперь пришло время изучить причины этой недосказанности в свете так называемого «ухода от преследования», или иначе — «кетмана». Читать далее

Патологическая речь отца Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманРечь иррационалиста, речь атеиста, речь холиста может быть только софистикой, т.е. управлением другими с помощью лжи. Это ясно уже из того, что софистика никогда не говорит о сути вещей, о том, каковы вещи на самом деле, а только о том, какими вещи кажутся.

Читать далее

Символизм

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманС самого начала нашего труда об учении протоиерея Александра Шмемана мы видели, что о. Шмеман последовательно отрицает все границы между частным и общим, между добром и злом, границы метафизические, предметные, нравственные. Нет для него отдельных вещей, фактов, личностей. Нет отдельно истины и лжи, красоты и безобразия. Нет частного знания Истины, нет отдельных даров Духа Святаго. Читать далее

Неопределенное учение Протоиерея Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ предыдущей главе мы отметили, что в учении протоиерея Александра Шмемана идеи и термины имеют лишь инструментальное, а не идеальное значение. Наряду с этим, протоиерей Шмеман набрасывает на свое учение еще и флёр неопределенности. Читать далее

Часть 4. Софистика по отцу Александру Шмеману

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманК настоящему моменту в нашей работе мы рассмотрели мировоззрение протоиерея Александра Шмемана в целом и определили его как атеистический монизм. Далее мы указали на, так сказать, содержательную сторону мировоззрения о.Ш.: его светскую посюстороннюю мистику. В предыдущей же главе мы предприняли попытку описания опытного Богопознания, как оно выражено в сочинениях о.Ш. Читать далее