правый модернизм

правый модернизмкомплекс идеологических явлений, которые объединены бесстыдным обнажением похоти (воли) к власти, где бесстыдство есть существенный, а не случайный признак или дополнительная краска. Читать далее

Архиепископ Иларион Троицкий и Православное богословие

Протоиерей Валентин Асмус

Статья написана в 1998 г. — еще до канонизации святителя Илариона (Ред.).

Царствование Николая II отмечено явным ростом национального самосознания. Это естественное и здоровое явление имело, однако, некоторые эксцессы, в том числе и в области богословия. Так, профессор Московской Духовной Академии М. М. Тареев доказывал, что русское православие должно свергнуть иго византийского аскетизма, иссушившего русский религиозный гений. Ярким представителем «национального богословия» был и коллега Тареева Владимир Алексеевич Троицкий, в монашестве Иларион (в архиерейский сан рукоположенный уже после революции). Он разделяет двусмысленность славянофильства, которое прекрасно понимало универсальный смысл Христианства и в то же время было склонно видеть в православии веры племенной богатство (Хомяков), как бы естественно присущее русским и славянам в целом. Дух славянства определяется православием (с.333)*. Я всегда как-то чувствую ложь в положении славянина-католика. Все специфически католическое должно быть крайне противно славянской душе. Измена православию есть… измена славянству, переход на западный лад в настроении и в жизни (это сказано о поляках, с.334). Знаменитая мысль Тертуллиана о том, что человеческая душа по природе христианка, здесь сужается до одного отдельно взятого племени. Русский человек даже в падении сохраняет такие естественные ресурсы, которых нет у других, и даже заигрывание с диаволом ему нипочем. Немец душу черту продал, а русский так отдал, и в этом несомненное превосходство русского, потому что он так же и уйти от черта может, а немцу выкупиться нечем (с.115).

Читать далее

Отзыв о сочинении митр. Антония (Храповицкого) «Догмат Искупления»

прот. Милош Парента

Великий русский иерарх митрополит Антоний снова выпустил в свет из печати богословский труд. Труд обнимает 60 страниц в малую осьмушку. И снова не могу я избежать неприятной редакторской обязанности высказать свое суждение об этом труде. Обязанность эта потому для меня неприятна, что я высоко ценю благочестие, характер, знаменитость великого русского иерарха, однако в данном случае должен осудить как неправославные многие учения, которые изложил он в этом труде.

Читать далее