(род. 1951) — заштатный протоиерей. Модернист, экуменист, сторонник софианской ереси. Организатор модернистской пропаганды.
В 1980 г. окончил МДА. Диссертация была посвящена о. П. Флоренскому. В 1980-82 гг. преподавал в МДА.
Учился в Экуменическом институте в Боссэ.
В 1982-91 гг. — сотрудник ОВЦС МП. Автор ряда публикаций в ЖМП.
В 1991-94 — зав. сектором СМИ в Отделе религиозного образования и катехизации Московской Патриархии.
В 1994 учреждает «Ассоциацию развития русской культуры» совместно с М.Ф. Гохманом и В.А. Сендеровым. В 1995 г. становится учредителем и президентом итальянско-австрийско-российского Фонда «Радио Мария». Тогда же создает ООО «Си эР Тэ эН» («С.R.T.N.»).
Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.
Основатель и главный редактор Христианского церковно-общественного канала (радио «София»). Ведущий программ «Размышления над Евангелием», «Дискуссии на тему» и «Церковно-общественный вестник».
В 2000 г. сообщалось, что Радио «София» на протяжении 4 лет незаконно работает в московском радиоэфире. В настоящее время указанная радиостанция имеет лицензию ФСТР России N 3603 от 17 марта 1999 года, выданную 000 «Си эР Тэ эН» (CRTN) с правом вещания в СВ-диапазоне на частоте 1116 кГц передатчиком мощностью 5 кВт на территорию г.Москвы и Московской области. Однако радиостанция не имеет своего радиовещательного оборудования и осуществляет радиовещание с технических позиций МРВС (Октябрьское поле, ул.Д.Бедного, 24) ежедневно в объеме 19 часов в сутки (с 06:00 до 01:00) на основании договора с руководством МРВС, но в нарушение положений программной концепции в части, касающейся иновещания.
В 2008 г. Росохранкультура заявляла, что ООО «Си эР Тэ эН» («C.R.T.N.») осуществляет вещания с нарушением законодательства и лицензионных условий.
В 1998 г. учреждает ООО «Екклесия Пресс» совместно с В.А. Ровнер (Андреевой).
В 2000 г. создает культурно-просветительское учреждение «София».
Автор многих статей в «Русской мысли» (Париж), ушел из газеты после смерти гл. редактора И. Иловайской-Альберти.
В 1997 г. выступал в поддержку богохульного фильма Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа».
В 2007 г. подписал обращение «Узнать Христа в Его народе» в поддержку сионизма на Святой Земле и экуменического диалога с иудаизмом.
Выступил с осуждением христиан, остановивших в 2003 г. кощунственную выставку «Осторожно, религия» в Сахаровском центре: Что такое человеческое творчество? Это выявление себя. Тут могут быть ошибки, тут может быть желание показать свой внутренний, скрытый мир. Это объект изучения и объект современной культуры. Это также объект христианского отношения к этой культуре. Ведь именно здесь человек обнажен. Но это есть проявление человеческого. А ведь наивысшим проявлением человечности было отношение Христа к распинающим его: «Я прощаю их всех».
Христианин не может быть агрессором по отношению к чужому греху, ибо он носитель прощения. На выставке нет ничего, что бы все мы не видели в обычной жизни, на улице, в общественных местах. И если мы хотим избавиться от этого проявления «искусства», то начинать надо не с этой выставки, и не с центра имени Сахарова. Начинать надо с нас самих и с нашего отношения к жизни и религии, с нашего отношения к вере.
Цитаты:
Софиология — как изложение частного богословского мнения некоторых современных богословов — должна стать одним из самых важных и решающих этапов в истории богословия, этапом нового богословского синтеза, ибо от выражения софиологического догмата будет зависеть будущее Церкви. Потому что София как всеединство, возможно, станет основополагающим богословским учением единой Вселенской Церкви.
О нем:
Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 года
протоиерей Владимир Сахаров. «Суд идет»
Основные труды:
У стен Нового Иерусалима (2000)
Начала: Опыт прочтения четвертого Евангелия (2010) издательство ББИ
Выпускной акт в Московских Духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 8. СС. 33-34
Богословская концепция священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 5. СС. 73-75
Гносеология священника Павла Флоренского // Богословские труды. 1986. СС. 264-292
Первое заседание Совместной комиссии Польского Экуменического Совета и Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1986. № 5 . СС. 62-63
К 25-летию вступления Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1987. № 2. СС. 55-59
Некоторые аспекты богословия протоиерея Георгия Флоровского (к 10-летию со дня кончины) // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 4. СС. 64-69, 72
Диакония — путь духовного совершенствования личности // Журнал Московской Патриархии. 1989. №№ 8, 9. С. 73, 73-74
К богословию имени // Путь Православия. 1993. № 1. СС. 123-134
Проповедь в день памяти прп. Андрея Рублева, иконописца // Альфа и Омега. 1994. № 3, СС. 167-169
Философия образа и искусство // Путь Православия. 1994. № 3. СС. 180-186
Источники:
На пути к третьему тысячелетию. Екклесия Пресс, 1999
Интернет-версия журнала «Политика» №40 сентябрь 2000г.
В музее им. Сахарова прошла дискуссия «Табу в современном искусстве» // Благовест-инфо. 29.03.2007