Конференция «Смысл жизни князя Евгения Николаевича Трубецкого »

В рамках конференции была открыта мемориальная доска Евгению Трубецкому.

В рамках конференции была открыта мемориальная доска Евгению Трубецкому.

Вчера в РГГУ состоялась конференция «Смысл жизни князя Евгения Николаевича Трубецкого », посвященная 150 -летию со дня рождения известного последователя В.С. Соловьева и одного из пионеров модернистского «богословия иконы«. Читать далее

Реклама

Интеллигентский нигилизм невежества

Протоиерей Владимир Переслегин

Читать далее

Новое в церковном искусстве и антиискусство

paris
В связи с настойчивыми попытками проникновения в Церковь артефактов постмодернизма – в виде ли авангардистских и кощунственных выставок в притворах православных храмов, в виде ли исполнения церковными хорами ораторий на декадентские стихи, написанные рок-музыкантами, в виде ли презентаций проектов православных пятиглавых храмов, накрытых «покровом», напоминающим огромную заплесневелую паутину – церковным художникам, архитекторам, музыкантам приходится отвечать на данный вопрос.

Он сделался весьма актуальным. Читать далее

Утопия и идеология в философском сознании П.А. Флоренского

Р.А. Гальцева

Не было утопической идеи в богатой ими русской культуре начала столетия, к которой бы остался безучастным П.А. Флоренский. И это вроде бы вполне естественно, если учесть энциклопедический размах «русского Леонардо да Винчи» [1] или, по другим характеристикам, «Ломоносова ХХ века» — одновременно философа, богослова, математика, физика, искусствоведа и т.д. и т.п. Ведь и для его современников с гораздо более скромной сферой интересов было в порядке вещей сочетать представление об искусстве как «теургическом делании» с теократическими мечтами (что характерно для этапа «новой религиозной общественности» у Н.А. Бердяева) либо сплавлять ту же теургию с технократией (как у Н.Ф. Федорова). Таково было время, что без кардинальных преобразовательных проектов не обходилось тогда почти ни одно интеллектуальное предприятие; потому, чем большим оказывалось рабочее пространство мыслителя, тем наверняка больше можно было обнаружить у него радикальных замыслов.

Читать далее

Полу-модернизм

Роман Вершилло

Представитель модернистского «богословия иконы» Евгений Трубецкой (1863-1920) был мыслителем непоследовательным и, судя по отзывам современников, попросту не очень умным человеком. В отличие от своего старшего брата С.Н. Трубецкого, Е. Трубецкой пытался примирить учение Владимира Соловьева с православным богословием, с одной стороны. и здравым смыслом — с другой.

Читать далее

Е.Н. Трубецкой о «храмовом человечестве»

В иконописи мы находим изображение грядущего храмового или соборного человечества. Такое изображение должно быть поневоле символическим, а не реальным, по той простой причине, что в действительности соборность еще не осуществлена.

Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках // Три очерка о русской иконе. Новосибирск: Сибирь XXI, 1991. С. 22

Митр. Вениамин (Федченков) о «Катехизисе» митр. Антония (Храповицкого). Переписка с архиеп. Феофаном Полтавским

Переписка с Архиереем Феофаном (Быстровым)

Мои мысли (тезисы), посланные на запрос архиепископа Феофана по поводу учения митрополита Антония,- и письма архиепископа Феофана о моих мыслях

Читать далее