страсть. страдание. душа. тело

Тело страдало своим естеством вместе с страстной душой, поелику душа есть то, что чувствует скорби. Значит, человеческое Его естество страдало по причине тела, а скорби чувствовало по причине души.

св. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения: В 8-ми томах. Сергиев Посад, 1914. Т. 8. Гл. 21. С. 318

Реклама

страсть. страдание. душа. тело

Инаковы страдания плоти, инаковы — плоти одушевленной, и инаковы — души, действующей в теле.

Читать далее

вездесущие Божие. душа. ангел

Как все и соединяющий, и охватывающий, Он Сам есть в Самом Себе, везде и над всем, поклоняемый со стороны истинных поклонников в духе и истине Его. Итак, Бог не только по всей земле, но и выше земли так принимает поклонение от таким образом верующих истинно и так, как это соответствует Богу: Отец бесплотный и неограниченный ни временем, ни местом, во Святом и присносущем Духе и Сыне и Слове собезначальном, Который и воипостасная Истина Отчая. Но и душа, и ангелы, будучи бестелесными, не ограничены местом, но и они не вездесущи, ибо не содержат в себе все, но и сами так же содержатся в Содержащем.

св. Григорий Палама. Омилия 19. На Христово Евангелие о Самаряныне // Беседы: В 3 т. М., 1994. Т. 1. С. 202

благодать. душа. жизнь

Как от души рождается жизнь в одушевленном теле и мы называем эту жизнь тоже «душой», хотя знаем, что живущая в нас и дающая жизнь душа есть что-то отличное от жизни тела, так в богоносной душе рождается свет от вселившегося в нее Бога, хотя единение Всемогущего Бога с достойными все же выше этого света, потому что в Своей сверхъестественной силе Бог одновременно и целиком пребывает в Себе и целиком живет в нас, передавая нам, таким образом, не Свою природу, а Свою славу и сияние.

св. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих // пер. В. Вениаминова. М.:»Канон», 1996. Триада 1. Ответ 3. Гл. 23. С. 84