В Хельсинки обсуждали вопросы модернистской индоктринации

С 3 по 6 октября в Хельсинки,Финляндия, проходила III Международная консультация, организованная «Православной миссионерской сетью» (Orthodox mission network). Встреча проходила в Культурном центре «София» и собрала около двадцати участников, которые представляли Александрийскую, Русскую, Болгарскую, Элладскую, Албанскую и Эстонскую православные церкви. Организатором выступала наиболее сильно зараженная модернизмом и экуменизмом Финская православная церковь, что задало тон всей встрече.

О. Хейкки Хуттунен — крайний слева

Свое благословение и приветствие участникам направил предстоятель ФПЦ архиеп. Финляндский и Карельский Лев. Известный предатель Православия митр. Хельсинкский Амвросий, один из подписавших Баламандское соглашение в 1993 г., также тепло приветствовал собравшихся и принял собравшихся в своей резиденции. Во встрече принял активное участие о. Хейкки Хуттунен, генеральный секретарь Экуменического совета Финляндии и член печально известного движения «Единение», которое ставит своей целью добиться равноправия содомитов в Церкви.

Во встрече приняли участие члены секты о. Георгия Кочеткова, в частности, Свято-Филаретовский институт представляли Зоя Дашевская, декан богословского факультета, и Владимир Якунцев, руководитель «Методического центра по миссии и катехизации».

Читать далее

Реклама

Сектантский институт издал материалы своей прошлогодней конференции

Свято-Филаретовский институт (секта о. Георгия Кочеткова) выпустил сборник материалов прошлогодней конференции «Традиции святоотеческой катехизации». Помимо неизменных о. Г. Кочеткова, Д.М. Гзгзяна, В.И. Якунцева, на конференции выступали о. Димитрий Карпенко, руководитель сектора «Методология и практика миссионерской работы» Синодального миссионерского отдела Московской Патриархии и о. Евгений Горячев, настоятель собора Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Шлиссельбурге.

Традиции святоотеческой катехизации: Пути возрождения: Материалы Международной богословско-практической конференции (Москва, 17-19 мая 2010 г.). М.: Свято-Филаретовский институт, 2011. С. 336

Указ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, изданный в связи с завершением работы комиссии по расследованию инцидента в московском храме Успения в Печатниках

Патриарх Московский и всея Руси Алексий

Указ

Священнику Георгию Серафимовичу Кочеткову, временно запрещенному в священнослужении, клирику г. Москвы

Протоиерею Олегу Федоровичу Клемышеву, благочинному храмов Сретенского округа,
и.о. настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках г. Москвы

Приходскому собранию того же храма

Священнику Михаилу Владимировичу Дубовицкому, клирику того же храма

Копия:

Духовнику г. Москвы протоиерею Владимиру Жаворонкову
Настоятелю храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне г. Москвы»

В связи с завершением работы назначенной Нами комиссии по расследованию инцидента, происшедшего при совершении богослужения в храме Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках 29 июня 1997 г., и установлением данной комиссией факта совершения насилия и глумления над священником Михаилом Дубовицким, а также уяснением причин тому, выражавшихся в систематическом проявлении самочиния со стороны священника Георгия Кочеткова как в богослужебной, так и в иной деятельности возглавляемого им прихода, что и послужило нарушению церковного мира, возникновению конфликтной ситуации, а также соблазну не только для людей православных, но и для ищущих дорогу к храму, — считаем целесообразным:

1. Священника Георгия Кочеткова, бывшего и.о. настоятеля храма, ответственного за совершенное насилие и других вышеуказанных деяний и согласно 9 правилу Двухкратного Собора, 18 правилу Халкидонского Собора, 34 правилу Трулльского Собора и др. подлежащего извержению из священного сана, до настоящего времени не осознавшего своей вины и не принесшего покаяния, — оставить в состоянии запрещения в священнослужении до принесения им раскаяния, руководствуясь при этом принципом церковной икономии, а не акривии. Вопрос о возможности его дальнейшего священнослужения может быть рассмотрен Нами только по осознании им своей вины и принесении покаяния.

Читать далее