Символизм

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманС самого начала нашего труда об учении протоиерея Александра Шмемана мы видели, что о. Шмеман последовательно отрицает все границы между частным и общим, между добром и злом, границы метафизические, предметные, нравственные. Нет для него отдельных вещей, фактов, личностей. Нет отдельно истины и лжи, красоты и безобразия. Нет частного знания Истины, нет отдельных даров Духа Святаго. Читать далее

Реклама

Содружество св. Албания и прп. Сергия

Fellowship of St. Alban and St. Sergius — экуменическое общество, объединяющее англикан, католиков и «православных» экуменистов.

Учреждено в 1928 г. с целью сближения Православной Церкви и западных деноминаций на вневероисповедной почве.

Подготовительную работу, начиная с 1926 г., проводил Н.М. Зернов.

Предварительный съезд прошел в январе 1927 г. в Сент-Олбанс (St. Albans) в Англии. На нем присутствовали 30 англичан и 12 русских. Во время съезда происходили совместные молитвы и обсуждение богословских вопросов. По предложению о. Сергия Булгакова, на одном алтаре по очереди совершалась Православная Евхаристия и англиканская. Среди «православных» делегатов были в основном преподаватели и студенты Парижского богословского института: С. Безобразов (буд. еп. Кассиан), Л.А. Зандер. Н.М. Зернов был председателем с «православной» стороны.

Читать далее

Кологривов, Иван Николаевич

Ivan Kologrivov, Kologrivof, Iwan von Kologriwof (1890-1955) – униатский деятель.

Учился в Императорском Александровском лицее. В 1912 г. защитил диссертацию «Наполеон, как администратор» и стал доктором права. В 1912-17 гг. служил в гвардейском гусарском полку, в 1917 г. уволен из гвардии за организацию солдатского комитета, намеревавшегося проводить демократические реформы в армии.

В 1918 г. переходит в католицизм в Петрограде через ксендза Ж.-М. Амудрю. Эмигрировав в 1919 в Швейцарию, под влиянием книги Э. Шюре «Великие посвященные» пережил сильное увлечение антропософией.

В 1921 г. поступил в новициат иезуитов во Франции. В 1926 г. — священник латинского обряда.

Читать далее

Издательство «Сатисъ» публикует книгу известного модерниста

Санкт-Петербургское издательство «Сатисъ», при поддержке портала «Христианин.СПб.», публикует книгу известного модерниста, экумениста архиеп. Михаила (Мудьюгина) «Православное учение о личном спасении. Спасение как цель и как состояние». В последние годы жизни архиеп. Михаил сыскал печальную известность своей поддержкой секты о. Георгия Кочеткова.

Издательство «Сатисъ» известно своими публикациями целой когорты модернистских авторов: митр. Антония (Сурожского), о. Сергия Булгакова, о. Александра Шмемана, Г.П. Федотова.

Бычков, Сергей Сергеевич

bychkov(1946) антицерковный журналист, последователь о.А. Меня, пропагандист модернистских воззрений.

В 1975 г. закончил филологический факультет МГУ. Переводил У. Блейка для «Библиотеки всемирной литературы». В 1992 г. в «Пушкинском доме» защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук на тему «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева в литературной и общественной мысли XIX столетия». В 2002 г. на кафедре российской государственности Российской академии госслужбы при президенте РФ защитил диссертацию на соискание степени доктора исторических наук на тему «Православная Российская Церковь и государственная власть. 1900–1917 гг.» На протяжении ряда лет был сотрудником музея «Абрамцево».

По словам С.Б., он пришел к о.А. Меню в 1967 г., и с тех пор, как он утверждает, является практикующим православным христианином. А.И. Огородников сообщил в судебном заседании в 2006 г.: В феврале 1974 г. я был в гостях у Александра Меня, я еще у него никого не знал, мы обсуждали идею создания подпольной семинарии и он сказал, что у него есть Бычков С.С., он очень активный, но он стукач и агент КГБ и чтоб я это имел ввиду. Он сказал, что от него сложно избавиться, тем более что он прихожанин.

Читать далее

инокиня Иоанна (Рейтлингер)

reitlinger(1898-1988) (в миру Юлия Николаевна Рейтлингер) иконописец. Была близка к модернистским кругам в эмиграции, а затем в СССР.

Училась в школе «Общества поощрения художеств». С 1921 г. жила в Праге, где познакомилась с о. Сергием Булгаковым и стала его духовной дочерью, позднее переехала в Польшу. В это же время начинает писать иконы (пройдя предварительное обучение у К. Каткова, иконописца старообрядческой традиции). Поиски модернистского языка «творческой иконы» сблизили ее с кругом русских религиозных мыслителей: Николая Бердяева, Бориса Вышеславцева, Георгия Федотова, о. Василия Зеньковского, Владимира Ильина, и с матерью Марией (Скобцовой).

В 1925 г. переехала в Париж. Жила при Свято-Сергиевском подворье в Париже. Обучалась в мастерской художника Мориса Дени. В 1932 г. расписывала церковь св. Иоанна Воина в г. Медон (Франция), в 1934 г. писала одноярусный иконостас в храме Покрова Пресвятой Богородицы на ул. Лурмель в Париже. В 1935 г. Ю. Рейтлингер была пострижена митр. Евлогием (Георгиевским) в рясофор и избрала в качестве послушания «свободное творчество». В 1938 г. создала триптих для храма преп. Сергия Радонежского и св. Албания при богословском колледже в г. Мерфилд, на севере Англии; в 1945-1946 гг. расписывала часовню при доме Содружества преп. Сергия и св. Албания в Лондоне. Участница «Лиги православной культуры». Член общества «Икона» в Париже (до 1946 г.).

Основные принципы «иконной живописи» с. Иоанны, выражены ею в дневниковой записи: В иконе изумительно должна сочетаться правомерная декоративность с внутренним большим содержанием экспрессии. … Мне хочется жизни! В 30-е годы ее творческие задачи разделяет и учится у нее Георгий Круг, ставший впоследствии о. Григорием. В 1946 г., после кончины о.С. Булгакова переехала в г. Прагу.

В конце 1940-х — начале 1950-х гг. расписывала храмы в Восточной Словакии, выполняла частные заказы на религиозные картины, портреты, пейзажи. В 1955 г. вернулась в Россию. Проживала в Ташкенте. В 1960-х гг. временами приезжала в Москву и в Ленинград. В 1973 г. познакомилась с о. Александром Менем. В последние 15 лет ее жизни он стал ее духовным отцом. Вернулась к иконописи, писала иконы по его заказам.

О ней:

07.05.2011 Софиология в диалоге с «богословием иконы»

Источники:

Выставка работ Юлии Рейтлингер (Буклет Библиотеки-Фонда «Русское Зарубежье»).

Братство Святой Софии: Материалы и документы. 1923-1939 / Сост. Н.А. Струве. М.; Париж: Русский путь; YMCA-PRESS, 2000

Вздорнов Г. И., Залесская З. Е., Лелекова О. В. Общество «Икона» в Париже: В 2 томах. М.; Париж: Прогресс-Традиция, 2002

Братство Святой Софии

(1924 — 1944) — модернистская эмигрантская организация. Полное название: «Православное Братство во имя святой Софии-Премудрости Божией».

Б. возникло в России в 1918 г. по инициативе А.В. Карташева. В числе первых членов: В.Н. Бенешевич, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский, И.М. Гревс. Возрождено весной 1920 г. и просуществовало в России до осени 1921 г.

Читать далее