Воскресение

Потом, в предназначенное от вечности и вечности только известное мгновение, погребальные пелены развиваются. Читать далее

Реклама

Воскресение

Не должно удивляться, если все будут жить бессмертно, но не все блаженно, потому что промышлением Божиим о природе наслаждаются все вообще одинаково, а даров, украшающих хотение, — одни только благочестивые в отношении к Богу. А причина та, что Бог желает всем всякого блага и всем равно раздает Свои дары, и такие, коими благодетельствует, и те, коими исправляет естество; а мы все и не желая получаем благодеяния Божии, касающиеся естества нашего, потому что не можем избежать их. Ибо и не желающим благотворит и принуждает человеколюбно, и хотя бы хотели отказаться от благодеяния, но не можем.

блж. Николай Кавасила. Слово 2 // Семь слов о жизни во Христе. М.,1874. Гл. 89-90. С. 41

Воскресение. Искупление. > Апостолы — свидетели Воскресения

Святой Петр признает потребность Апостольского свидетельства не об одном воскресении Христа Спасителя, но и о всем Его житии, деяниях и учении (Деян. 1:21-22). Сие видно из того, что он для Апостольского служения ищет очевидца Христова жития от крещения до вознесения на небо. Из сего надлежит заключить, что святой Петр, называя Апостолов «свидетелями // воскресения» Христова, не думал устранить другие предметы Апостольского свидетельства, но только для краткости наименовал один из них, подразумевая и другие с ним связанные: преимущественно же указал он на воскресение Христово, конечно, потому, что свидетельство о сем было для Апостолов предметом особенного внимания и подвига. Читать далее

Воскресение

Воскресение есть восстановление естества; сие Бог дарует туне. Ибо как созидает нас, хотя мы не желали, так и воссозидает, хотя ничего не принесли прежде. Царство же оное, и созерцание Бога, и соединение со Христом есть наслаждение желания. Посему доступно только восхотевшим, и возлюбившим, и возжелавшим.

блж. Николай Кавасила. Слово 2 // Семь слов о жизни во Христе. М.,1874. Гл. 86-87. С. 40

Воскресение

Сие же глаголю, братие, яко плоть и кровь царствия Божия наследити не могут, ниже тление нетления наследствует (1 Кор. 15:50).

Для того и сила воскресения Христова такова, что в Нем воскрешено уже все человечество. Это уже всем // принадлежит, к славе ли кто воскреснет, или не к славе. Сила воскресения Христова и не может быть инакова: ибо воскресший есть Бог. Божеское нельзя ограничить каким-либо пределом времени или места. Воскресение Христово имеет всемирное значение и ввело чин бытия, на все простирающийся.

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 597-598

Богоматерь. Воскресение Христово

После того, как Он видел Ее [Матерь Свою] страждущую при кресте и утешил Ее, возможно ли, чтобы Он не утешил Ее преимущественно пред другими Своим явлением по воскресении? Однако сие не прославлено в Евангелии, подобно видениям Магдалины и других; и предание о сем неполно, конечно, вследствие смиренной сокровенности, которую Мариам имела правилом Своей жизни.

св. Филарет Московский. Беседа в день Успения Божией Матери. 1854 г. // Сочинения в 5-ти т. М., 1885. Т. 5. С. 266

Воплощение. освящение. выкуп. Искупление. освобождение. Воскресение. нетление. крещение. святость

С тех пор, как Бог-Слово стал плотию, уподобившись нам во всем, кроме греха, неслиянно соединился с нашей природой и, не изменяя, обожествил плоть чрез взаимное неслиянное соединение Его Божества и Его плоти, мы действительно освящены. Читать далее