вера. знание. тайна

Даже и касательно настоящих благ нужна вера, потому что и духовные дары, при самом даровании их, требуют веры, как например: сообщение таинств, дар крещения. Так сила этих благ превосходит всякое слово.

св. Иоанн Златоуст. На Псалом 115 // Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 5. Кн. 1. С. 347

вера. знание

Други разума, неохотно покаряющегося вере! Не преграждайте вере пути к благодати Божией мудрованиями человеческими. Читать далее

вера. знание

«И свидетельства нашего не приемлете» (Ин. 3:11).

Показывает здесь, что иудеи совершенно не желали получить спасение, но неудержимо и безрассудно устремлялись в глубокую пропасть погибели. В самом деле, если по великому невежеству своему оказываются не в состоянии уразуметь проповеди (Христовой), ни верой не хотят воспринять, то какой же другой путь спасения мог // бы быть придуман?

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна // Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 1. С. 229-230

вера. знание

«Аминь, аминь глаголю тебе, яко, еже вемы, глаголем, и еже видехом, свидетельствуем» (Ин. 3:11).

Христос почитает нужным прекратить точное изъяснение предмета и советует ему уже простой верой принять то, чего разуметь не может.

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна // Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 2. Гл. 1. С. 228

вера. знание

[Человеческий ум] достигает и простирается только до данных ему от Творца пределов, хотя бы и был вполне очищен. Он ничего не может видеть, что выше нас, но даже и невольно отступает пред сверхъестественными предметами, не будучи в состоянии воспринимать их. // Поэтому превышающее нас воспринимаем верою, а не исследованием, — и такой верующий заслуживает похвалы, между тем как впадший в противоположное состояние отнюдь не остается безнаказанным. О сем опять засвидетельствует нам Сам Спаситель в словах: «верующий в Сына не судится, а неверующий уже осужден» (Ин. 3:18).

св. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна // Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Ч. 12. Кн. 3. Гл. 4. С. 428-429

вера. знание

«Мои же вмале не подвижастеся нозе, вмале не пролияшася стопы моя» (Пс. 72:2).

Видишь ли: какое зло — предоставлять предметы веры рассуждению, а не вере?

св. Иоанн Златоуст. На Псалом 115 // Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 5. Кн. 1. С. 348

вера. знание

«Имуще той же дух веры» (2 Кор. 4:13).

Нужно руководство Духа для восшествия на высоту веры и обличения слабости разума.

св. Иоанн Златоуст. На Псалом 115 // Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 5. Кн. 1. С. 346

вера. знание

«И мы, -говорит [Апостол], — веруем, темже и глаголем» (2 Кор. 4:13). Если отвергнешь веру, то невозможно и уста открыть.

св. Иоанн Златоуст. На Псалом 115 // Творения: В 12 т. СПб., 1899. Т. 5. Кн. 1. С. 346

вера. знание

Что предано вере, то прилично постигать не человеческой мудростью, но слухом веры.

св. Афанасий Великий. К Серапиону, еп. Тмуискому послание 1 // Творения: В 4-х т. Троице-Сергиева Лавра, 1903. Т. 3. Гл. 17. С. 26

вера. знание. тайна

Премудро и праведно возбранено нам дерзновение испытывать тайны Божии; а повелено чтить оные, и прилепляться к ним верою; и в вере положена для нас надежда блаженства: «блажени не видевшии, и веровавше» (Ин. 20:29).

св. Филарет Московский. Беседа в день Благовещения Пресвятыя Богородицы. 1857 г. // Сочинения в 5-ти т. М., 1885. Т. 5. С. 403

вера. знание. тайна

[Авраам] по Божественному повелению удалился из своей земли и от своего рода, изшел, как прилично мужу-пророку, стремящемуся к познанию Бога (Евр. 11:8)… отрешившись сам от себя и от своей земли, то есть от земного и низменного понимания, возвысивши свою мысль, сколько возможно, над обычными пределами естества, и, покинув сродство души с чувствами, так чтобы, будучи необременяемым ничем из являющегося чувству, уже не подвергаться помрачению при уразумении невидимого, и ходя, по слову Апостола, «верою, а не видением» (2 Кор. 5:7), когда ни слух уже не оглашал, ни зрение не вводило в заблуждение видимым, столько вознесся величием ведения, что тут можно полагать и предел человеческого совершенства; столько познал он Бога, сколько этой скоротечной и привременной силе возможно вместить при всем ее напряжении. Читать далее

вера. знание. Имя Божие

Ибо, так как невидимая Его сущность могущественна, то доставляет всем глубокое умственное созерцание и восприятие Его могущественного и всемогущего величия. Поэтому, хотя «никто не знает Отца кроме Сына, ни Сына кроме Отца и того, кому Сын откроет» (ср. Мф. 11:27); однако все знают — так как насажденный в их умах разум движет их и открывает им, — по крайней мере то, что един есть Бог, Господь всего. Читать далее

вера. знание

Сущность христианского благочестия состоит в том, чтобы веровать в Единородного Бога, Который есть истина и истинный свет, и сила Божия и жизнь, что Он истинно есть все то, что о Нем говорится, как прочее, так и прежде прочего то, что Он Бог и Истина, то есть Бог по истине всегда сущий тем, что мыслится о Нем и чем именуется; и никогда не бывший // не сущим, никогда не имеющий быть таковым; Которого бытие тем, что Он есть, по сущности, недоступно никакому способу постижения и любопытству. Нас же, как говорит слово премудрости (Прем. 13:5), приводит к познанию сего бытия величие и красота созданий по некоторому сходству с познаваемым, то есть даруя только веру [в сие бытие] чрез указание его действия, а не знание.

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 12, часть 2. Опровержение второй книги Евномия. С. 270-271

вера. знание

[Только вера] соразмерна силе нашего разумения.

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 10, Гл. 1. С. 176

вера. доказательство. начала

Познания сотворенных вещей имеют в доказательство свои собственные основания, естественным путем получаемые, которыми естественно и определяются. Бог же по основаниям, в сих вещах находящимся, только веруется, что Он есть, давая благочестивым исповедание и веру в то, что Он есть, твердейшую всякого доказательства. Вера есть истинное познание, имеющее недоказываемые начала, будучи удостоверением в вещах, превышающих ум и слово.

св. Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы // Добротолюбие в русском переводе, дополненное: В 5 т. 2-е изд. М., 1900. Т. 3. Гл. 3. С. 229

вера. догмат. правоверие. борьба с ересями. борьба с еретиками

То, что мы истинно веруем Богу, то есть иными словами, сознаем как истинные и незыблемые и еще только не наличествующие обещания Его нам или угрозы, пусть будет явлено в наших добрых делах и в соблюдении Божиих заповедей. А то, что мы православно веруем в Бога, то есть, прекрасно, утвержденно и благочестиво мыслим о Нем, как явить нам? Тем, что мы единодушны, единомысленны и одно исповедуем с богоносными Отцами нашими. Как неложное верование Богу проявляется не только в противлении плотским страстям и лукавым тенетам, но и в противлении людям одержимым страстями, обольщающим и увлекающим вслед за собой в неблагородные услаждения, так и православное верование в Единого Истинного Бога проявляется не только в противлении невежеству и внушениям супостата, но и в противлении нечестивым людям, тайком похищающим и увлекающим вслед за собой в свою погибель. Есть величайшая помощь и той и другой вере, не только от Бога и от данной нам от Него силы разума, но и от добрых ангелов и от благочестивых и живущих по Богу людей.

св. Григорий Палама. Омилия 8, о вере // Беседы: В 3 т. М., 1994. Т. 1. С. 83

вера. Божия собственность

«Церкви Божией, сущей в Коринфе, освященным о Христе Иисусе, званным святым» (1 Кор. 1:2).

«Званным святым»… «И вера не вполне принадлежит вам; ибо вы не сами, предварив Бога, уверовали, но послушались, когда были призваны» (св. Иоанн Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 29

вера

«Яко аще исповеси усты твоими Господа Иисуса и веруеши в сердце твоем, яко Бог Того воздвиже из мертвых, спасешися» (Рим. 10:9).

Верою прилепляющийся ко Христу Господу носит в себе исполнение всех заповедей, и потому самому есть спасенный.

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 669

вера

«А яже от веры правда сице глаголет: да не речеши в сердцы твоем: кто взыдет на небо? Сиречь Христа свести. Или кто снидет в бездну? Сиречь Христа из мертвых возвести. Но что глаголет Писание? Близ ти глагол есть во устех твоих, и в сердце твоем, сиречь глагол веры, егоже проповедаем» (Рим. 10:6-8). Читать далее

вера

«Вера говорит: на всякое дело довлеет для меня Того, Кому единожды предал я душу свою. Меня нет здесь; Он это знает» (св. Исаак Сирианин. Слово 49).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 478