Вавилонское смешение. Пятидесятница

Произошло смешение в слушавшем народе (Деян. 2:6). Второе смешение, противоположное первому, злому Вавилонскому смешению, ибо в том смешении языков было разделение воли, так как замысел был богопротивный, а в этом — утверждение и соединение мысли, так как целью было благочестие. Через что отпадение, через то же и восстановление.

св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 17-е // Огласительные и тайноводственные поучения. М., 1900. С. 280

Вавилонское смешение. Пятидесятница

Правда, достохвально было и древнее разделение гласов, когда строили столп злонамеренно и безбожно единогласные…: ибо единомыслие, нарушенное различием гласов, разрушило и предприятие. Но гораздо достохвальнее разделение, совершенное чудесно ныне: ибо, от единого Духа излившись на многих, опять возводится к единому согласию.

св. Григорий Богослов. Слово 41, на Святую Пятидесятницу // Собрание творений в 2-х т. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Т. 1. С. 585

Вавилонское смешение

Язык для повелевающего — орудие господства: в нем и получила осуждение гордость, чтобы повелевающий, не хотевший понимать, чтобы повиноваться повелевающему Богу, стал непонятен человеку. Так разрушен упомянутый заговор [построение Вавилонской башни].

блж. Августин. О Граде Божием // Творения. 2-е изд. Киев, 1907. Часть 5. Кн. 16, гл. 4. С. 148

Вавилонское смешение

Бог, восхотев, чтобы люди были разноязычны, предоставил им идти естественным путем и каждому как угодно образовать звук для объяснения имен.

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 12, часть 2. Опровержение второй книги Евномия. С. 367

Вавилонское смешение

Не разноглася относительно знания предметов, люди стали различаться образом именования их.

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 12, часть 2. Опровержение второй книги Евномия. С. 366

Вавилонское смешение

Естество у всех одно и неподвижно, одинаково действует и нисколько не изменяется по различию испытывающих его действие… Но теперь естество вещей, как водруженное Богом, пребывает недвижимым, а звуки, служащие для обозначения их, разделились на столько различий языков, что даже и исчислить по множеству нелегко. Если же кто смешение при столпотворении представит как противоречие сказанному, то и здесь не говорится, что Бог творит языки людей, но смешивает существующий язык, чтобы не все понимали всех (Быт. 11:4-11).

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 12, часть 2. Опровержение второй книги Евномия. С. 365-366

Вавилонское смешение

[Еретики] от Церкви Божией переселились // в это смешение злых догматов, ибо Вавилон толкуется: «смешение».

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1864. Ч. 6. Кн. 10, Гл. 2. С. 179-180