благодать. > благодать сообщима

Разве есть нечто не допускающее каждому человеку быть участником благодати Его? Есть ли кто не получающий от Него отпущения грехов своих? Нет, этого не может быть. Потому что Он не отдельную часть восприял от нас, но, восприяв [полное] наше естество, новосотворил его, соединившись с Ним по Своей Ипостаси.

св. Григорий Палама. Омилия 5, на Сретение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа // Беседы: В 3 т. М., 1994. Т. 1. С. 57

Реклама

благодать. > благодать сообщима

Божественное существо и божественная энергия везде находятся нераздельно, а в нас, созданных, вмещается лишь одна энергия Бога, так как она, по мнению богословов, делится без ущерба. Св. Иоанн Златоустый вещает так: «Вместима в каждом из нас божественная благодать и энергия, а существо Бога как бы вместилось в тварях, когда оно неделимо Само в Себе?»

Праведники, удостоившиеся единения с Духом Божиим, не с существом Его соединяются, а с энергией Его.

св. Григорий Палама. Физические, богословские, нравственные, практические и очищающие от заразы Варлаама главы // еп. Порфирий (Успенский). Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты в 1845 году. Киев,1877. Часть 1. Отд. 1. С. 255

благодать. > благодать сообщима

Мудрствующим и говорящим, что Божеское существо сообщимо… // но не исповедующим согласно с богодухновенным богословствованием святых и с православным учением Церкви, что Оное существо вовсе неуловимо и несообщимо, а сообщима только благодать и энергия, анафема.

Константинопольский собор. июль 1351 года // еп. Порфирий (Успенский). Восток Христианский. Афон. под ред. П.А.Сырку. СПб.,1892. Часть 3. Отд. 2. С. 262-263

благодать. > благодать сообщима

[Евномий пишет] «Несообщима слава Вседержителя Бога». А я, если бы шла речь и о Моисее, прославившемся в служении закону, не так произнес подобное сему слово. Моисей, хотя он у себя самого не имел никакой славы, по приятому им от // Бога дару вдруг в славе явился израильтянам. Ибо эта, бывшая у законодателя, слава принадлежала не иному кому, но Самому Богу, и ее Господь в Евангелии повелевает искать всем, и обвиняет поставляющих в великое славу человеческую, и не ищущих славы «от Единого Бога» (Ин. 5:44). А тем самым что повелел искать этой «от Единого Бога» славы, обетовал Он, что возможно улучить искомое. Поэтому как же не сообщима слава Вседержителева, если надобно просить славы «которая от Единого Бога», и «всякий просящий», по Господнему слову, приемлет (Мф. 7:8)?»

св. Григорий Нисский. Опровержение Евномия // Творения. М.,1863. Ч. 5. Кн. 2. Гл. 11. С. 324-325