Пленение схоластикой и освобождение софистикой

Или еще раз о «юридической» теории искупления

Александр Буздалов

Читать далее

Бунт отца Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманРечи протоиерея Александра Шмемана о свободе выглядят бессодержательными, но только до тех пор, пока мы не начнем их рассматривать как политические лозунги. Тогда сразу всё становится на свои места, и единственное затруднение, которое возникает при попытке уяснить мысль о.Ш. — это атмосфера «Алисы в стране чудес», создаваемая о. Шмеманом в его сочинениях. Читать далее

Против доказательств

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ учении протоиерея Александра Шмемана опыт претендует заменить собою веру и знание, стать исключительным «критерием истины». В то же время о.Ш. сохраняет и иррациональную окраску своего учения, и поэтому всячески подчеркивает, что его опыт тождественен сам себе и не дает никакого знания о Боге. Читать далее

Мистика коллектива

Мировоззрение о. Александра Шмемана
протоиерей Александр Шмеман

Еще одна область светского мистицизма, которая энергично разрабатывалась у протоиерея Александра Шмемана и его предшественников по католическому и протестантскому «литургическому богословию», это мистика коллектива. Читать далее

Соловьев, Владимир Сергеевич

Соловьев, Владимир Сергеевич(1853-1900) основатель русского богословского модернизма и экуменизма.

В юношеские годы под влиянием вульгарных материалистов и революционных демократов переживает период богоборчества. В 13 лет он признается, что не верит больше в мощи. В 14 лет перестает ходить в церковь, выкидывает иконы из окна своей комнаты. С. пишет: Будучи с детства занят религиозными предметами, я в возрасте от 14 до 18 лет прошел через различные фазы теоретического и практического отрицания.

Читать далее

Общедоступный экуменизм

о. Максим Козлов

Вчера в Центральном доме журналистов состоялась очередная встреча в рамках так называемого «Общедоступного православного лектория», организованного последователями радикального модерниста о. Петра (Мещеринова) из «Школы молодежного служения». Судя по репортажу «Татьянина дня», о. Максим Козлов поделился весьма тривиальными модернистскими воззрениями на православное учение о Церкви.

Читать далее

«Путь»

«орган русской религиозной мысли» (1925-1940) — модернистский антицерковный журнал, основанный Н.А. Бердяевым в Париже. Наследник дореволюционного модернистского издательства «Путь».

«Путь» считался органом Религиозно-философской академии (РФА) Н.А. Бердяева, но на самом деле издавался на средства антиправославного движения YMCA.

Большую роль в создании «Пути» сыграл секретарь YMCA по русской деятельности Г.Г. Кульманн. На встрече в мае 1925 г. с участием генсека YMCA Дж. Мотта было принято решение об издании журнала. Н.А. Бердяев заверил Дж. Мотта, что все авторы журнала стремятся к творческой реформе внутри православной Церкви в противовес наиболее реакционному православию.

Читать далее