Протопрезв. Томас Хопко (на болгарском языке)

о. Фома ХопкоСвещеник в Американската автокефална църква (OCA), преподавател в семинарията „Св. Владимир” в Ню Йорк от 1968 г. до 2002 г., а от 1992 г. до 2002 г. – неин декан. Читать далее

Реклама

Достоевский, Федор Михайлович

dostoevsky(1821-1881) — русский писатель, религиозный философ. Один из предшественников «православного» модернизма.

В 1837 г. поступил в военно-инженерное училище в Санкт-Петербурге. Увлекался революционно-оккультными идеями Фурье, чье влияние ощущал на протяжении почти всей жизни. Осужден в 1849 г. в группе «петрашевцев». Обвинялся в распространении запрещенного письма В.Г. Белинского к Н.В. Гоголю. После гражданской публичной казни отправлен на каторжные работы.

В 1854 г. Д. был освобожден из каторги и отправлен рядовым в армию. Служил в крепости в Семипалатинске и дослужился до прапорщика.

После возвращения в столицу занимался энергичной писательской и публицистической деятельностью, развивавшейся вне господствовавших тогда направлений. Редактор журналов «Время» (1861-1863), «Эпоха» (1864-1865). Подхватил идеи А.А. Григорьева и вместе с братом М.М. Достоевским и Н.Н. Страховым создает течение «почвенничества».

Читать далее

Каломирос, Александр

Александр КаломиросΑλέξανδρος Καλόμοιρος (1931 — 1990) — греческий богослов-модернист, представитель «нравственного монизма«, сторонник эволюционного учения.

Обучался медицине в Женеве. Всю жизнь был практикующим врачом.

Принадлежал к церкви Вселенского Патриархата, но впоследствии перешел в одну из старостильных юрисдикций (архиеп. Авксентия) из-за экуменической деятельности Патриарха Афинагора. В 1964 г. выпустил книгу «Против ложного единения».

Публиковался в различных греческих изданиях, в частности, в православном еженедельнике Orthodoxos Typos. А.К. вел собрания в своем доме, на которых изучались Лествица, Добротолюбие, и в особенности, творения св. Симеона Нового Богослова.

А.К. выступал с публичными лекциями в Фессалониках в 1974-1975 гг. Его выступления против иконы Новозаветной Троицы привели к разрыву с архиеп. Авксентием. Основал свою акефальную (без священника и епископа) общину, где выступал в качестве «учителя». Эта община вскоре была принята в состав РПЦЗ. Приход выпускал свою газету Epignos, популярную в Греции. А.К. издавал под своей редакцией альманах «Корни» (Oi Rizes).

В США в 1980 г. А.К. выступал с лекциями, впоследствии изданными под названием «Огненная река», где изложил свое учение о спасении близкое к учению митр. Антония (Храповицкого). По настоянию архиеп. Виталия (Устинова) (РПЦЗ) книга была переведена на русский и французский языки и опубликована. В 1981 г. выступает с лекциями об эволюции, которые вызвали протесты со стороны о. Серафима (Роуза), поскольку в них одобрялось эволюционная теория.

В 1986 г. РПЦЗ указала общине А.К., что она должна примкнуть к старостильной юрисдикции архиеп. Хризостома. Община, руководимая А.К., сделать это отказалась, предпочтя обходиться вообще без епископа.

О нем:

О богословии Александра Каломироса

Основные труды:

Against False Union («Против ложного единения») (1964)

The Touchstone (Syngrima) 1976,

The River of Fire («Огненная река») (1980), в 2003 году на русском языке опубликована издательством «Сардоникс»

The Six Dawns («Шесть рассветов») (1993)

Экклисиология. Снова об экклисиологии, в 2014 году на русском языке опубликована Содружеством «Узкий путь»

О богословии Александра Каломироса

о. Стефан Красовицкий

Данная статья, написанная о. С. Красовицким в 1982 г., была откликом на русский перевод труда Александра Каломироса «Огненная река», появившегося тогда же в журнале «Православное обозрение».

Читать далее