вездесущие Божие. автономия. врожденные способности

Сам Он [Бог] через все проникает, не смешиваясь, и всему уделяет Свою деятельность, сообразно со свойством каждой в отдельности вещи и ее способностью к восприятию.

св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры // пер. А. Бронзова. СПб., 1894. Кн. 1. Гл. 13. С. 37

благодать. бытие. автономия

Иная сила есть благодати и иной порядок природы.

св. Амвросий Медиоланский. Две книги о преставлении брата Сатира // Две книги о покаянии. Нью-Йорк: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1997. Кн. 2. О надежде воскресения. С. 134

автономия. ход

[Богу] угодно было, чтобы растения порождены были землей при содействии вод (Быт. 2:6), и Он положил сему начало, чтобы то же продолжалось и до конца.

св. Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия // Творения: В 8-ми томах. Сергиев Посад, 1901. Т. 6. Гл. 2. С. 230

автономия. ход

А что усматривается в природе последовательно шествующей своим порядком, это гораздо точнее может назваться ходом [ее], чем страданием, как то: рождение, возрастание, поддерживание существа входящей и исходящей пищей, сочетание стихий в теле, обратное разрешение сложенного и возвращение к сродным элементам.

св. Григорий Нисский. Пространное огласительное слово. М., 1859. Гл. 16. С. 81

автономия. ход

Представь глагол Божий протекающий всю тварь, некогда начавшийся, доныне действенный и готовый действовать до конца, пока не скончается мир. Как шар, приведенный кем-нибудь в движение и встретивший покатость, и по своему устройству и по удобству места стремится книзу, и не прежде останавливается, разве когда примет его на себя и плоскость. Так и природа существ, подвигнутая одним повелением, равномерно проходит и рождающуюся и разрушающуюся тварь, сохраняя последовательность родов посредством уподобления, пока не достигнет самого конца. Ибо коня она делает преемником коню, льва — льву, орла — орлу, и каждое животное, сохраняемое в следующих одно за другим преемствах, продолжает до скончания вселенной. Никакое время не повреждает и не истребляет свойств в животных. Напротив того, природа их, как недавно созданная, протекает вместе со временем.

св. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 9 // Творения: В 3-х т. СПб., 1911. Т. 1. С. 85-86

автономия. ход

Представь глагол Божий протекающий всю тварь, некогда начавшийся, доныне действенный и готовый действовать до конца, пока не скончается мир. Как шар, приведенный кем-нибудь в движение и встретивший покатость, и по своему устройству и по удобству места стремится книзу, и не прежде останавливается, разве когда примет его на себя и плоскость. Так и природа существ, подвигнутая одним повелением, равномерно проходит и рождающуюся и разрушающуюся тварь, сохраняя последовательность родов посредством уподобления, пока не достигнет самого конца. Ибо коня она делает преемником коню, льва — льву, орла — орлу, и каждое животное, сохраняемое в следующих одно за другим преемствах, продолжает до скончания вселенной. Никакое время не повреждает и не истребляет свойств в животных. Напротив того, природа их, как недавно созданная, протекает вместе со временем.

св. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 9 // Творения: В 3-х т. СПб., 1911. Т. 1. С. 85-86

автономия. ход

Господь «повелевает произойти начаткам каждой породы, и как бы некоторым семенам естества, а множество живых тварей сокрыто в последующем преемстве, когда нужно им будет расти и множиться.

св. Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 7 // Творения: В 3-х т. СПб., 1911. Т. 1. С. 67