лжемиссионерство

лжемиссионерствомодернистская индоктринация, которая предъявляет к христианину минимальные требования с интеллектуальной и нравственной стороны. Один из видов «массовой религии».

В специфическом смысле Лм. — набор пропагандистских приемов с целью подменить Христианство, как религию личного предстояния перед Богом, массовой религией по аналогии и в союзе с массовой гностической политикой и массовой культурой. Читать далее

Страница из истории РСХД

Травля сщмч. Иоанна (Поммера)

Добродетель — солнце; зависть подобна тени: она следует за праведником повсюду. Ни гражданская деятельность, ни воинская храбрость, ни кротость евангельская не могут защитить того, кто служит примером в благочестивой и общеполезной жизни. Нет и не было, чтобы дух злобы восставал на кого-либо с такой жестокостью и яростью, как на верующих во Христа и преуспевших в добродетели. Таков удел истинных рабов Царя Небесного. По этому тесному пути прошли неисчислимые сонмы святых исповедников, мучеников, святителей, преподобных. Козни врагов окружали их отовсюду, ужасная пропасть зияла перед ними, но они оставались непоколебимы, со смирением и терпением перенося Христа ради поношения, клеветы, заушения и иные скорби, притеснения и удары, изобретаемые врагом рода человеческого.

Читать далее

Юбилей старейшего модернистского издательства

Д. Струве — YMCA в XXI веке?

В Москве начались торжества по поводу 90-летия подрывной работы издательства YMCA-Press против Православия. В частности, 16 ноября в Доме русского зарубежья им. А. Солженицына открылась конференция «YMCA-Press в истории русского книгоиздания за рубежом».

Великое русское православное творчество озарило эмиграцию и просияло во всем мире, — так оценивает работу, свою и своих предшественников, нынешний руководитель YMCA-Press Н.А Струве. Даниил Струве сделал подробное сообщение о журнале Messager Orthodoxe («Православный вестник»), который был создан в 1958 г. его отцом Н.А. Струве.

Читать далее

Новый перевод на русский язык Евангелия от Матфея

Лондон. Издание Британского и Иностранного Библейского общества. 1953

А. Иванов

Русский народ имел счастье, доставшееся в удел не всем христианским народам, получить Священные книги на родном и понятном ему языке при самом обращении своем к христианству.

Церковно-славянский язык, на который переведены были книги Священного Писания, был еще так близок в ту пору к древнерусскому языку, что его можно считать живым языком наших предков. Он являлся в то время живым и понятным и для всех других славянских народов.

Читать далее

масонство

Freemasonry, Freimaurerei, Franc-maçonnerie — массовая гностическая идеология Нового времени, сыгравшая важную роль в распространении в общественном сознании — адогматизма, в Церкви — экуменизма, в политической жизни — толерантности. Читать далее

«Путь»

«орган русской религиозной мысли» (1925-1940) — модернистский антицерковный журнал, основанный Н.А. Бердяевым в Париже. Наследник дореволюционного модернистского издательства «Путь».

«Путь» считался органом Религиозно-философской академии (РФА) Н.А. Бердяева, но на самом деле издавался на средства антиправославного движения YMCA.

Большую роль в создании «Пути» сыграл секретарь YMCA по русской деятельности Г.Г. Кульманн. На встрече в мае 1925 г. с участием генсека YMCA Дж. Мотта было принято решение об издании журнала. Н.А. Бердяев заверил Дж. Мотта, что все авторы журнала стремятся к творческой реформе внутри православной Церкви в противовес наиболее реакционному православию.

Читать далее

Молитва в Ассизи (1986 г.)

крупнейшее экуменическое моление, проявление религиозного синкретизма и политического глобализма.

1986 год был провозглашен ООН «Международным годом мира» под девизом «Сохранить мир и будущее человечества». В рамках этой глобалистской инициативы папа Римский Иоанн-Павел II 27 октября организует «Молитву о мире» в Ассизи (Италия). Папа обратился с призывом в этот день прекратить военные действия на всей планете, но его призыв был в основном проигнорирован.

Непосредственно готовил «Молитву» кардинал Эчегарай. Ближайшим помощником Иоанна-Павла II в ходе самого события был известный экуменист кардинал Виллебрандс.

Читать далее

Струве, Никита Алексеевич

Nikita Struve (1931) — издатель, публицист модернистского направления, проповедник свободы самовыражения интеллигента в Церкви.

Член Епархиального Совета «Русского» экзархата Константинопольского Патриархата с 1997 г.

Окончил Сорбонну и с 1950-х гг. преподавал в Сорбонне русский язык. Преподает с 1965 г. в новообразованном университете Нантер (Париж), получившем известность в ходе левацких волнений 1968 г. как «Nanterre, la folle» или «Nanterre la rouge» (Сумасшедший или красный Нантер). Университет и по сей день имеет репутацию «левого». Одновременно с Н.С. в нем преподавали многие философы постмодернисты: Э. Левинас, Ж. Бодрийар, Э. Балибар.

Участник модернистского сборника «Православие в жизни» (1953).

Читать далее

митр. Антоний (Храповицкий)

в миру Алексей Павлович Храповицкий (1863-1936) — крупнейший русский богослов-модернист, основатель «нравственного монизма«.

Адогматические, в стиле «философии жизни», воззрения сложились у м.А. под влиянием «почвенничества» Ф.М. Достоевского, славянофильского учения о Церкви и пантеистической мысли В.С. Соловьева. С симпатией относился к почвенническим идеям Н.Н. Страхова.

Был свидетелем выступлений Ф.М. Достоевского на литературных вечерах в Санкт-Петербурге. М.А. писал о Достоевском, одобряя его светский мистицизм: Он смотрит в будущее светло и радостно и питает неудержимую и непоколебимую надежду, что не только в жизни будущей, но и в формах жизни нас окружающей, при наличности имеющихся у нас нравственных сокровищ, наступит общее возрождение, наподобие того, которое принесено было на землю христианством в первом веке.

Читать далее

Виссерт-Хуфт

Willem Adolph Visser’t Hooft, Виссер’т Хоофт (1900-1985) – крупнейший экуменист XX в. Основатель Всемирного Совета Церквей, генеральный секретарь ВСЦ с 1948 по 1965 г.

Вырос в семье ремонстрантов, крайне либеральной реформатской секты.

В школьные годы становится членом Голландской христианской студенческой ассоциации (Nederlandsche Christen-Studenten Vereeniging — NCSV), родственной YMCA. Под влиянием NCSV принимает решение изучать богословие в Лейденском университете – 1918-1920 гг. В 1923 г. – магистр богословия. На протяжении всей жизни находился под влиянием протестантского богослова-модерниста Карла Барта.

В годы учебы занимал различные руководящие посты в NCSV, принимал участие в многочисленных экуменических международных встречах. В 1924 г. становится секретарем YMCA. Тогда же избран одним из секретарей «Всемирной христианской студенческой федерации», основанной крупнейшим экуменическим и масонским деятелем Джоном Моттом. С 1931 г. — генеральный секретарь Федерации.

Читать далее

Ниссиотис, Николаос

Νίκος Νησιώτης, Nikos A. Nissiotis (1925-1986) идеолог экуменизма, крупный деятель экуменического движения.

После окончания богословского факультета Афинского университета Н.Н. продолжил образование в Швейцарии. Слушал лекции крупнейших протестантских богословов-модернистов Карла Барта и Эмиля Брюннера. Обучался в Лувенском университете в Бельгии по специальности «Католическая нео-схоластическая и историческая философия». В 1956 г. защитил докторскую диссертацию в Афинском университет на тему «Экзистенциализм и христианская вера».

Занимал кафедру философии и религиозной психологии на богословском факультете Афинского университета, затем возглавлял пастырское отделение. Был долгое время деканом факультета.

Н.Н. принадлежал к тому же поколению греческих богословов-модернистов, что и митр. Иоанн (Пергамский), Х. Яннарас и др. Богословские сочинения Н.Н. служили к опровержению традиционного православного богословия, как «схоластического», и замене его модернистским «богословием», основанным на западной философии экзистенциализма и персонализма.

Был генеральным секретарем Студенческого движения Греции, сотрудничал в этом качестве с движением YMCA, являлся членом «Всемирной студенческой христианской федерацией» (World’s Student Christian Federation). Член Синдесмоса. По утверждению еп. Василия (Родзянко), именно Н.Н. предложил назвать молодежное модернистское движением «Синдесмос».

Читать далее

Патриарх Афинагор I

athenagorasAthenagoras I (Spyrou) Αριστοκλής Σπύρου (1886-1972) один из крупнейших модернистов и экуменистов XX века.

Учился в Богословском училище в Халки с 1903 по 1910 г. Защитил диссертацию «Об избрании Константинопольских Патриархов с эпохи Константина Великого до падения Константинополя». В 1910 г. принимает постриг, рукоположен в сан диакона. Служил в сане архидиакона в Пелагонийской епархии. Секретарь Мелетия Метаксакиса в бытность его Афинским архиепископом.

В нач. 20-х гг. П.А. участвовал в процессе создания экуменического движения «Вера и церковное устройство». В 1922 г. избран митрополитом Керкирским и Паксийским (острова Корфу и Праксос), и уже в это время вступает в тесный контакт с римо-католиками и монофизитами, жившими на Корфу. В 1926 г. принимает активное участие в Хельсинской Всемирной ассамблее YMCA. Наблюдатель на Ламбетской конференции англиканской церкви в 1930 г.

Читать далее

Незакономерные действия митр. Антония (Храповицкого)

архиеп. Феофан Полтавский

1) Патриарх Тихон и заграничные соборы не признавали и не признают автокефалии Польской православной церкви. Митр. Антоний признал ее.

2) Заграничные соборы осудили введение нового стиля в Финляндской православной церкви. Митр. Антоний сначала благословил введение нового стиля здесь, а затем осудил, каковым поведением своим много способствовал появлению церковной смуты в Финляндской православной церкви.

3) И прежняя русская церковная власть, и заграничные соборы не признавали «схизмы» Болгарской церкви относительно греческой. Митр. Антоний упорно признает ее.

Читать далее

Письма Архиепископа Феофана Полтавского и Переяславского

Самое полное собрание, некоторые письма публикуются впервые

Предисловие

Настоящее собрание писем Архиеп. Феофана Полтавского является самым полным из известных. В него вошли все уже опубликованные письма, но ряд писем — №№ 7, 11, 15, 62 — публикуются впервые.

Джорданвилль, 1976

Джорданвилль, 1976

Основой для собрания писем послужило Джорданвилльское издание 1976 г., которое начиналось следующим введением:

«Высокопреосвященнейший Феофан, Архиепископ Полтавский и Переяславский получил свое монашеское имя в память глубоко почитавшегося им приснопамятного святителя Феофана, Вышенского Затворника. В них обоих чрезвычайно много общего, сродного по духу. И Архиепископ Феофан, подобно святителю Феофану Затворнику, был таким же глубоким богословом и вместе с тем непоколебимым и пламенным ревнителем Православия, неподкупным и бескомпромиссным стражем Правды Божией, столь многими попираемой в наши лукавые дни. И он выше всякого другого дела ставил духовную жизнь — «умное делание», как говорили наши благочестивые предки, и неуклонное последование Святым отцам. И у него было множество духовных чад, разбросанных не только по всей России, но и в силу печальной катастрофы, постигшей нашу Родину, по всему земному шару. Если бы была возможность собрать все письма Владыки Феофана к его духовным чадам, они составили бы целые объемистые сборники огромной духовной ценности. Здесь мы можем предложить вниманию читателей только немногие из этих писем, которыми мы имеем счастие располагать, и отрывки из других писем, имеющие общий интерес».

Читать далее

Священной памяти Высокопреосвященнейшего Феофана, Архиепископа Полтавского и Переяславского

К столетию со дня рождения: 1872 — 1972 гг.

Архиеп. Аверкий (Таушев)
Читать далее

Владыка. Записки об Архиепископе Феофане (Быстрове)

митр. Вениамин (Федченков)

О нём стоит записать: иной никто, пожалуй, и не напишет. А человек этот был, как увидим, необыкновенный.

Я разумею бывшего Ректора Академии (Санкт-Петербургской — ред.) Епископа Феофана (Быстрова).

Читать далее

Лаури, Дональд

lowrie_bioLowrie, Donald (1889-1974) — деятель YMCA. Ближайший сотрудник Н.А. Бердяева.

Секретарь YMCA по студенческой работе в Чехословакии (1922-1930). В 1923 г. принимал участие в работе первого организационного съезда РСХД в мест. Пшеров (Чехословакия). Член Объединенного комитета РСХД в Чехословакии (1926). В 1930-1932 гг. секретарь YMCA по студенческой работе в Белграде. Оказывал значительную помощь в становлении РСХД, Парижского богословского института и издательства YMCA-PRESS. С 1946 по 1952 гг. руководил издательством YMCA-PRESS. С 1947 г. старший секретарь YMCA во Франции. В 1950-е гг. — Председатель комиссии по новому переводу Нового Завета на русский язык.

Основные труды:

The Light of Russia. An Introduction to the Russian Church. Prague: YMCA-PRESS, 1923

Saint Sergius in Paris (the Orthodox Theological Institute) (О Православном богословском институте в Париже) (1954)

Religious Prophet (Биография Бердяева) (1960)

Андерсон, Пол

anderson_bioAnderson Paul B. (1894 — 1982) — сотрудник YMCA. Работал в отделении YMCA в Шанхае (Китай) (1913-1917). Личный секретарь Дж. Р. Мотта (1917-1918). Секретарь YMCA для России.

Директор Ассоциации помощи военнопленным в России и Сибири (1917-1918). В рамках деятельности YMCA оказывал помощь русским и австро-венгерским военнопленным. 25 октября 1918 г. был арестован Всероссийской чрезвычайной комиссией. Некоторое время находился под арестом в Бутырской тюрьме за религиозную деятельность и вскоре был выслан из Советской России.

Переехал в Берлин, где занимался организацией русского издательства YMCA-PRESS. В 1924 г. переехал в Париж. Активно помогал РСХД, русскому издательству YMCA-PRESS и Парижскому богословскому институту. Руководил РСХД с 1926 по 1977 г. Автор журнала «Путь».

Международный секретарь YMCA для русской эмиграции. Старший секретарь YMCA для Европы (1938). Член исполнительного комитета издательства YMCA-PRESS.

Исполнительный секретарь международного комитета YMCA (1947). Член попечительского совета Свято-Владимирской семинарии (1948). Почетный доктор Парижского богословского института (1948). Директор исследовательской группы YMCA «Religion in Russia» (конец 1940-х — начало 1950-х гг.).

Источники:

Братство Святой Софии. материалы и документы 1923-1939. М.:»Русский путь»; Париж: YMCA-PRESS, 2000

Зернов Н. За рубежом. Белград — Париж — Оксфорд (хроника семьи Зерновых) (1921-1972)// под ред. Н.М. и М.В. Зерновых. Париж: YMCA-PRESS, 1973

Pursuit of an ‘Unparalleled Opportunity’: The American YMCA and Prisoner of War Diplomacy among the Central Power Nations during World War I, 1914-1923 by Kenneth Steuer

Кульманн, Густав Густавович

kulmann(Kullmann) (1894-1961) деятель YMCA.

Секретарь американского отдела YMCA, откомандирован в 1920-е гг. для работы среди русских эмигрантов в Германии. Один из создателей издательства YMCA-PRESS и Религиозно-философской академии (Берлин; с 1925 г. — Париж), вместе с Н.А. Бердяевым издавал журнал «Путь» (1925-1940). Член учредительного комитета Парижского богословского института. Кульманн принял православие в 1928 г.

Источники:

Братство Святой Софии. материалы и документы 1923-1939. М.:»Русский путь»; Париж: YMCA-PRESS, 2000

Н. Зернов. За рубежом. Белград — Париж — Оксфорд (хроника семьи Зерновых) (1921-1972)// под ред. Н.М. и М.В. Зерновых. Париж: YMCA-PRESS, 1973

о. Липеровский, Лев Николаевич

liperovsky(1888-1963). Деятель РСХД. Родился в Москве, получил высшее медицинское образование. Посещал заседания Религиозно-философского общества им. Владимира Соловьева.

В 1924 г. митр. Евлогий рукополагает Л. в сан диакона, в 1934 г. — священника.

Сотрудничал с YMCA с 1917 г. в России. За границей — секретарь РСХД. Член учредительного комитета Парижского богословского института.

В 1945 г. переходит в юрисдикцию Московской Патриархии. Выпускал «Хронику жизни Русской Православной Церкви в Западной Европе».

Основные труды:

Чудеса и притчи Христовы

Источники:

И. Хибарин. Протоиерей Лев Николаевич Липеровский. Некролог // ЖМП. 1963 . № 4

Братство Святой Софии. материалы и документы 1923-1939. М.:»Русский путь»; Париж: YMCA-PRESS, 2000

Н. Зернов. За рубежом. Белград — Париж — Оксфорд (хроника семьи Зерновых) (1921-1972)// под ред. Н.М. и М.В. Зерновых. Париж: YMCA-PRESS, 1973