лжемиссионерство

лжемиссионерствомодернистская индоктринация, которая предъявляет к христианину минимальные требования с интеллектуальной и нравственной стороны. Один из видов «массовой религии».

В специфическом смысле Лм. — набор пропагандистских приемов с целью подменить Христианство, как религию личного предстояния перед Богом, массовой религией по аналогии и в союзе с массовой гностической политикой и массовой культурой. Читать далее

Скончался Патриарх Антиохийский Игнатий (Хазим)

2001 г. - с папой Иоанном-Павлом II

2001 г. — с папой Иоанном-Павлом II

Сегодня в Бейруте скончался Антиохийский Патриарх Игнатий IV.

В миру Хабиб Хазим (1921-2012) — окончил Американский университет в Бейруте, затем Парижский богословский институт (1945-1950 гг.). Бакалавр философии. Читать далее

В. Путин поддерживает массовое «православное» движение молодежи

31 июля состоялась встреча Президента РФ В.В. Путина с участниками и гостями форума «Селигер-2012», в числе которых была и делегация Синодального отдела по делам молодежи.

Отвечая на вопрос координатора Совета православных молодежных организаций г. Москвы и движения «Георгиевцы!» Татьяны Агеевой, В. Путин поддержал идею создания общероссийской ассоциации православной молодежи. По словам В. Путина, объединение православной молодежи, строящееся на добровольной основе, востребовано и будет всегда поддерживаться.

Попытки создать псевдоправославное массовое идеологическое движение молодежи предпринимаются уже почти сто лет. Из известных опытов: «Русское христианское студенческое движение» и «Синдесмос».

Источник

о. Чаплин, Всеволод Анатольевич

(1968) — модернист, экуменист, один из пионеров лжемиссионерства. Агент радикального обмирщения Церкви. Представитель советской мирологии, затем — либеральный активист и пропагандист. Глобалист. Принципиальный плюралист, проповедник толерантности. Представитель массовой культуры, аморалист. Читать далее

О. Христофор Д’Алоизио: Добро и зло? Не понимаю

Учение церкви может пониматься в моралистском ключе. Часто люди, которые не очень хорошо разбираются в богословии, не очень хорошо знают Писание, подходят к христианам с вопросами: «А по-христиански ли делать то-то?», «Разрешает ли православная церковь вести себя так-то и так-то?» Сама постановка вопроса противоречит Писанию. Я не понимаю такого вопроса!

о. Христофор Д’Алоизио, руководитель Синдесмоса.  Задавать вопросы в церкви — это служение // Кифа. 2011. №13

Члены секты о. Георгия Кочеткова на фестивале Синдесмоса

Со 2 по 9 августа в Риане (Прованс, Франция) прошел Международный молодежный фестиваль, организованный «православной» модернистской организацией Синдесмос.

Круглый стол «Православие и единство». Слева направо: София Андросенко, Андрей Ребиндер, Иван Ребиндер, Хайми Суэз, Пасхалис Архимандритис

Встреча собрала 40 человек из 12 стран Восточной и Западной Европы, Южной Америки, Африки и Австралии. Среди них были представители Антиохийской, Греческой, Константинопольской, Румынской, Русской православных церквей, а также Финской православной церкви. «Преображенское» братство (секта о. Георгия Кочеткова) на встрече представляла София Андросенко.

С докладами на фестивале, проходящем под девизом «Вечная радость», выступили президент Синдесмоса о. Христофор Д’Алоизио, и о. Григорий (Папатомас), профессор Парижского богословского института.

Центральным событием фестиваля стало празднование Преображения Господня по новому стилю. В этот день участники фестиваля посетили два католических костела.

О. Д’Алоизио рассказал об истории и современных задачах Синдесмоса, которые формулируются как созидание в церкви духа соборности, преодоление как в общественном, так и в церковном сознании ложного, моралистского, «юридического» представления о церкви.

Представительница секты о. Георгия Кочеткова рассказала участникам о так называемом «Преображенском содружестве малых православных братств», где православное нравственное и юридическое учение о Церкви уже давно преодолено.

Евдокимов, Павел Николаевич

(1900 или 1901 — 1970) крупный модернист и экуменист «Парижской школы». Последователь Н.А. Бердяева и о. Сергия Булгакова.

В духе «реабилитации плоти» развивал аморальные языческие воззрения на брак, а в своих сочинениях об иконопочитании следовал модернистскому «богословию иконы«.

Обучался в КДА в 1918 г. В 1920 г. эмигрировал вместе с семьей в Константинополь, а в 1923 — в Париж, где, согласно его биографии, в том же году окончил философский факультет Сорбонны.

Читать далее