Отец Диодор (Ларионов).
Антиклерикальный Левиафан в «Ежедневном интернет-издании о том, как быть православным сегодня»:
История бесконечно повторяется: именно Церковь в лице своих служителей снова и снова предаёт и распинает Христа.
Диодор (Ларионов) о. Левиафан. Честный фильм о Боге и вере // Православие и мир. http://www.pravmir.ru/leviafan-chestnyiy-film-o-boge-i-vere/ 18.01.2015 Читать далее
Если человек, обреченный на смерть, просит её ускорить в связи с тем, что он хочет умереть сознательно, хочет ясно отдать себе и своим ближним отчёт о своей жизни. Разве здесь не очевидно, что превалирует польза этого человека, и врач должен в этой ситуации прислушаться к нему?…
Кто сказал, что христианство состоялось раз и навсегда когда-то там, в прошлом, а нам осталось только оберегать его от посягательств, да сдувать пыль с тяжеленных томов на библиотечных полках? Христианство – это не архив, а живая вера. Но всё, что живо, развивается, раскрывается, примеряется к переменчивой окружающей среде. Не растворяется в ней (это тоже разновидность смерти), а учится существовать в новых условиях.
Андрей Десницкий. «Я за Отцов» // Истина. 14.09.2013
Надо ли ограждать ребенка от окружающего зла, как-то по-особенному беречь его от дурного влияния? Нет! Хотя встречается «совет»: надо не выпускать ребенка на улицу, запереть в квартире, обложить учебниками, ни в коем случае не иметь ни телевизора, ни компьютера, айпода, айпэда и всего такого прочего, чтобы он сидел и читал исключительно учебники, а лучше – жития святых. Вот тогда стопроцентно гарантирована защита! Смешно звучит, правда?
о. Алексий Уминский. 1 сентября – день радости, а не учебы // Православие и мир. Еженедельная приходская стенгазета. Выпуск №35 (193). 30.08.2013
Джим Моррисон
Послушайте, гениальные рок-музыканты — это глубоко религиозные, ранимые и ищущие люди. И те, кто погиб от наркотиков и пьянства в молодые годы, просто имели очень тонкие души, которые не вынесли тяжести меркантильного мира. Это трагедия, когда человек уходит, так сказать, «от закона», но не успевает прийти «к любви».
о. Сергий (Рыбко). Интервью «Прихожанину». 02.07.2013
На мой взгляд, в XXI веке основное внимание в православном богословии будет уделяться не столько экклезиологии, сколько антропологии. Теперь нас будет занимать вопрос не столько о том, что представляет собой Церковь, сколько о том, кто такой человек. Христиане сталкиваются с все большим количеством экспериментов в области биоэтики и в особенности с тем, что в других конфессиях некоторые люди перестали считать важными вопросы брака и взаимоотношений полов. В частности, в наши дни отношения полов вызывают множество вопросов с богословской точки зрения. Мы не можем искать выход из этих проблем без глубокого погружения в тайну человеческого существа.
митр. Каллистос (Уар): Богослов — тот, кто часто приобщается Святым Тайнам // Киевская Русь. 01.07.2013 Читать далее
Однозначно осуждая гомосексуализм как грех, Церковь признает право гомосексуалистов на личное уважение и участие в жизни общества. В документе (Основах социальной концепции Русской Православной Церкви.- Ред.) нет призывов к насильственным действиям к гомосексуалистам или к необходимости восстановления уголовной статьи за однополые отношения среди взрослых людей.
Андрей Зайцев. Что Священное Писание Церкви говорит о гомосексуализме // Нескучный сад. 26.06.2013
Православные христиане привержены теоретизированному, а порой и демагогическому взгляду на жизнь. Они, нередко как Дон Кихоты видят в жизни не более, чем продолжение книжной реальности, усмотренной в церковной литературе, от чего для них вполне обыденно и вне связи с жизнью звучат слова: развод невозможен, разводов не бывает, если браки совершаются на небесах, то люди не могут их разорвать…
Если ни веры, ни любви уже не осталось, если вместо семьи «коммунальная квартира» и под ногами болото, то развод – лишь констатация смерти брака. И часто бессмысленно искать виновных.
Юрий Белановский. Можно ли православным разводиться? // Аргументы и факты. 10.06.2013
Не праведные причащаются Святых Христовых Таин, а грешные, из которых каждый, приходящий к Чаше, первый, потому что он грешный. Значит, он даже с грехами причащаться идет.
о. Алексий Уминский. Исповедь и синдром недоверия к Богу // Православие и мир. 10.06.2013
Диакон Дмитрий Асратян, редактор портала «Патриархия.ru»
– Форма церковной проповеди, вероятно, может быть любой. Ветхозаветные пророки прибегали к тому, что мы бы сейчас назвали перформансом. Главное – быть услышанным. Другое дело – не надо недооценивать аудиторию, презирать ее и считать, что ничего сложнее демотиватора твой собеседник не в состоянии понять. Читать далее
Рок сыплет соль на нашу совесть. Эти жесткие ритмы и резкие вопросы дают нам силы вынырнуть из рекламной мути к Небу и стать самими собой. И рецепт здесь прост. В редакции группы Комба-Бакх он звучит так:
Главное, чтобы башка была твоя ясна,
А вселенной не вместит никто сполна.
Иеромонах Димитрий (Першин): Земля — это планета монстров // Православие и мир. 13.05.2013
Христос, я полностью в этом уверен, простил Иуду…
Ненависть к Иуде среди православных — грустное явление. Если вы видите таких людей, скорее всего, это не христиане, а просто декоративно носящие имя христиан. Когда человек пышет к кому-либо злобой, то, наверно, он еще далек о того, чтобы называться учеником Христа. Ведь Спаситель говорит: «Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь». Любовь, сострадание, жалость к ближнему, даже согрешившему, — черты настоящего христианина.
о. Игорь Фомин. Простил ли Господь Иуду? // Фома. 01.05.2013
Представьте человека на необитаемом острове: ему не нужно быть нравственным, он в принципе не может совершать безнравственные поступки. Но отношения с Богом у него все равно могут быть… Читать далее
Ианнуарий Ивлиев, как специалист по Новому Завету, подошел к конфликту Церкви и общества, отталкиваясь от известных слов апостола Павла… Оказывается «всякая власть не от Бога, но под Богом», что, с точки зрения отца Ианнуария, в корне меняет смысл этих слов, которые в контексте конца I века были очень смелыми. Читать далее
В нашем церковном календаре постов, постных дней гораздо больше, чем дней скоромных. И если человек желает причащаться каждую литургию или, по крайней мере, достаточно часто, то ему приходится всю свою жизнь превратить в пост. У нас тогда, извините, не будут дети рождаться. Никакой демографической проблемы мы не разрешим. Читать далее
Во время отпевания Андрея Панина я чувствовал, что он крещен. Еще я определил, когда его отпевал, что у него больное сердце. Поэтому я думаю, что трагедия произошла от того, что ему стало плохо из-за болей в сердце. Никакого криминала я не ощутил. Мне Господь дал такой дар или испытание определять и чувствовать, от чего человек умирает. Отпел я его легко. Если бы он был не крещеным, было бы сопротивление, чувствовалась бы большая тяжесть, ведь мы отпеваем душу, наша молитва соприкасается с живой душой, которая уходит к Господу.
Протоиерей Александр Немченко, совершивший отпевание актера, о слухах, что покойный не был крещеным человеком … // Русская линия. 15.03.2013 Читать далее
В преддверии Недели о Страшном Суде модернистские сайты буквально пестрят издевательствами над понятием Суда, над страхом Божиим, над верой. Предлагаем небольшую подборку предпраздничных дерзостей:
В притче о Страшном Суде Царь не спрашивает людей, ходили ли они в церковь, соблюдали ли посты, молились ли подолгу, но спрашивает, как они относились к своим ближним, Его «меньшим братьям» (митр. Иларион Волоколамский). Читать далее
Зло – это тайна или даже таинство. Таинство, которое нельзя понять, которое нельзя всегда оправдать, нельзя до конца воспринять. Это область молчания Бога, а значит Его какого-то особенного присутствия.
Иеромонах Иларион (Резниченко). Проблема зла не является проблемой // Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия. 07.03.2013
Почему если есть африканские традиции Православия, не могут существовать якутские? Как-то я предложил поставить у храма сэргэ (это такой столб – высокая коновязь, священный предмет), и вдруг наши прихожане заволновались: «Но как же, батюшка! Это ведь наше якутское язычество! Разве можно смешивать с христианством»? Я им в ответ показал записи с африканского православного богослужения, где бьют в священные гигантские барабаны.
Игумен Агафангел (Белых): От «Дао Дэ Цзин» до православной Якутии // Православие и мир. 10.05.2012
Важным, вернее, даже главным элементом подготовки ребенка к причастию является… его воспитание – обсуждение его поступков, создание нравственного компаса, усвоение понятий плохо/хорошо. Причем это должны быть нравственные понятия именно в общечеловеческой системе ценностей, а не так, что мы, православные, хорошие, а остальные, язычники, грешники, и общаться с ними нельзя…
В возрасте до 7 лет главная задача – не подготовить ребенка к конкретному причастию, а сделать жизнь в вере и, как следствие, в Церкви естественной составляющей в жизни ребенка.
Анна Гальперина. Подготовка детей к причастию // Богослов.ру. 8 марта 2012 г. (выделено нами. Ред.)
