Концепция «литургического обновления»

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДвижение за литургические реформы не только стало орудием для секулярных реформ во всех христианских деноминациях, но и оказало гораздо более широкое воздействие, став явлением надконфессиональной массовой религии Нового времени. Это объясняется тем, что «литургическое обновление» — это чисто идеологическое течение, которое лежит в русле возрождения язычества, каковое происходит как в светской, так и в религиозной сферах. Читать далее

Существо Православия и современная борьба против него

Архиеп. Аверкий (Таушев)

Архиеп. Аверкий (Таушев)

Читать далее

Религиозно-философские истоки «обновленческого раскола» (1917-1923 гг.)

В 1922 г. для борьбы с Русской Православной Церковью большевистская власть организовала в среде духовенства движение, которое с легкой руки Л.Д. Троцкого обрело название «Обновленческая церковь». Читать далее

Война против Церкви: сектанты в Александро-Невской лавре

licet_smСектанты «кочетковцы» вчера, 4 декабря, торжественно открыли свою выставку в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре, где был открыт лаврский музей. По благословению наместника лавры епископа Кронштадтского Назария первой экспозицией нового музея стала выставка «Non licet vos esse. Не должно вам быть».

Читать далее

Мистика коллектива

Мировоззрение о. Александра Шмемана
протоиерей Александр Шмеман

Еще одна область светского мистицизма, которая энергично разрабатывалась у протоиерея Александра Шмемана и его предшественников по католическому и протестантскому «литургическому богословию», это мистика коллектива. Читать далее

Отец Андрей Дудченко: «Если Вы пока не нуждаетесь религией»

Сайт о. Андрея Дудченко «Киевская Русь» уже больше 10 лет служит рупором самой откровенной модернистской пропаганды. В последнее время сайт бомбардирует своих читателей румынской обновленческой пропагандой, проповедуя сверхчастое Причащение без Исповеди и многое тому подобное. Читать далее

Агапы в Полтавской миссионерской семинарии

agapy_smВ Полтавской миссионерской духовной семинарии возрождена обновленческая практика «агап». Читать далее

Что такое Православие?

Св. Григорий ПаламаВ первый воскресный день Великого поста наша Церковь празднует торжество Православия — победу истинного христианского учения над всеми его извращениями и искажениями — ересями и лжеучениями. Читать далее

«Нарушение поста не является грехом»

Смешной и абсурдной выглядит ситуация, когда взрослый человек, ежедневно принимающий серьёзные важные решения и отвечающий за них, постоянно спрашивает священников (или отчитывается перед ними) о возможности в период поста, к примеру, съесть в рабочей столовой картошку с мясной подливкой или иметь интимную близость с супругой, или сходить в театр и т.д… Читать далее

О смысле поста — особенным образом…

Смысл поста каждый осмысляет для себя особенным образом… Первое время я не воспринимал это: ну как же так, это же действительно нарушение поста. А потом вдруг понял, что это ничего не значит. Съел ты курицу Великим постом, не съел ты курицу Великим постом. Читать далее

Сщмч. Владимир Киевский и его борьба с сектантами

Айвазов И.Г.

Собрание секты "чуриковцев". За аналоем - сам Чуриков.

Собрание секты «чуриковцев». За аналоем — сам Чуриков.

Митрополит Владимир усиливал церковную борьбу с сектами, сгнездившимися особенно в Москве. Читать далее

«Татьянин день» продвигает секту о. Георгия Кочеткова

Татьянин деньПо мотивам презентации в Санкт-Петербурге 22 декабря (см. Сектанты на Рождественской выставке), интернет-издание «Татьянин день» публикует интервью с членом секты о. Георгия Кочеткова Анастасией Наконечной.

Среди прочего у сектантки вполне серьезно спрашивают: Что нужно сделать для того, чтобы опыт новомучеников и исповедников Российских находил свое воплощение в современной жизни церкви, каждого ее члена?

Напомним, что секта о. Кочеткова является прямой наследницей не Свв. Новомучеников, а их предателей и гонителей: обновленцев.

 

 

Архиеп. Митрофан (Юрчук) одобряет идею выборности епископов

Архиеп. Митрофан на заседании Украинского совета церквей

Для того чтобы возродить выборность (епископата), нужно возродить общинную жизнь и утвердить людей в христианской вере. Потому что те, кто только ищет Бога, кто не просвещен, кто на пути познания духовных ценностей, не могут участвовать в таких выборах.Выбирать должна община. Но кого относить к общине? Кто будет имеет право избирать епископа? Прохожий, который зашел в храм поставить свечку? Тот, кто приходит лишь на Пасху? Выбирать может утвердившийся в вере человек, живущий полноценной духовной жизнью.

Конечно, выборы возможны, если есть община искренне верующих во Христа людей, объединенных служением Богу и ближним и регулярной литургической жизнью. Чтобы таких людей было больше, нужно воссоздавать общинную жизнь. И когда у нас большинство приходов станут крепкими общинами с верующими и просвещенными христианами, только тогда можно будет говорить о выборности епископата.

Архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан: Авторитаризмом ничего не добьешься // Pravmir в Украине. 02.11.2012

Послание о каноническом осуждении главных деятелей обновленчества

Божией милостию

Смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России,

Объявляем всем православным архипастырям, пастырям и пасомым Церкви Российской, возглавляемой Нами, что бывший Нижегородский архиепископ Евдоким (Мещерский), уклонившийся в так называемый обновленческий раскол, отступивший от общения со Мною, как законным Главою Русской Православной Церкви, прекративший возношение имени Моего по определенному и установленному чину в Божественном тайнодействии, захвативший незаконно власть по управлению вверенной Мне паствы, — за раскол, смуту и мятеж подлежит, на основании 13-15-го правил Двукратного Константинопольского и 13-го правила Антиохийского Соборов, извержению из сана.

Читать далее

Евдоким Мещерский

Евдоким Мещерскийв миру Василий Иванович Мещерский (1869-1935) — крупный деятель обновленчества.

В 1887 г. окончил Владимирскую духовную семинарию, в 1894 г. — Московскую духовную академию. Кандидат богословия. В 1898 г. защитил диссертацию «Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Его жизнь и благовестнические труды. Опыт библейско-исторического исследования». Магистр богословия.

Читать далее

Наставление Святейшего Патриарха Тихона священнику о. Георгию Н. о признаках обновленчества

От Его Святейшества в 1923 г. я получал таковое инструктирование:

О. Георгий, при объезде причтов церквей, если только встретите священнослужащих: 1) стригущих свои волосы на голове, 2) бреющих бороды, 3) ходящих в штатских одеждах, 4) небрежно относящихся к святыне, 5) допускающих своеволие при богослужении, 6) курящих, 7) посещающих увеселительные места: клуб, кино и т.д., — хотя и поминают Патриарха как Главу Российской Святой, Соборной, Апостольской Церкви, — не верьте им, ибо они явные обновленцы, скрывая себя только в поминовении Патриарха.

Письмо священника о. Георгия Н. к архиепископу Самарскому Петру (Рудневу). 1934 г. // Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России. М.: ПСТБИ, 1994. СС. 308-309

Раскольники, самосвяты и модернисты выступили с программой реформ в Русской Церкви

Некий фонд «Россия для всех» (автор этого проекта Виктор Бондаренко) при участии фонда Станислава Белковского вчера в Москве провели конференцию «Реформация: судьба Русской Церкви в XXI веке».

Свои доклады огласили: В. Бондаренко, С. Белковский, о. Павел Адельгейм, главный редактор Credo. Ru А. Солдатов, самосвят Вадим Лурье,  Б. Кнорре, Владимир Голышев, Сергей Филатов, Иван Стариков, Илья Бражников, главный редактор сайта «Правая. Ру» Яна Бражникова, Роман Багдасаров и др.

В пресс-релизе обрисованы пути уничтожения Православной Церкви, в основном почерпнутые из арсенала старых и новых обновленцев:

Читать далее

Обновленческая теория Таинства священства

Последователь радикального модерниста о. Петра (Мещеринова) теоретизирует на страницах бульварной газеты:

Примерно к V, VI веку тема христианских общин и их глубинной связи с священнослужителями начала ослабевать… Произошло формирование, как бы двух миров православия — клирики и миряне. Священнослужители стали восприниматься не как служащие в общине и общине, а как обладатели «даров свыше»; не как предстоятели общины, а как «носители сана» и особых возможностей самих по себе. Они стали как бы самодостаточными, некими людьми, имеющими право делать что-то, что недопустимо для «простых людей», к примеру, служить Евхаристию, крестить, принимать исповедь, венчать и т.д…

Читать далее

Бесстыдный призыв к реформе русского монашества

Игумен Савва (Мажуко)

Должна быть проговорена концепция обновления – Боже, как у нас боятся этого слова! – обновления монашеской жизни… Следующее писать еще страшней, но дерзну. Есть замечательный текст, которым можно было бы смело пользоваться как подсказкой – «Декрет об обновлении монашеской жизни», принятый Вторым Ватиканским собором.

Игумен Савва (Мажуко). О положении монашества, или конец триумфа // Православие и мир. 06.06.2012