Движение «литургического обновления» и о. Александр Шмеман

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПри рассмотрении лженаучной основы мировоззрения о. Александра Шмемана — т.н. «литургического богословия», развивавшегося им в рамках международного движения «литургического обновления» — необходимо учитывать непосредственно идеологический характер этого псевдобогословского явления.

Читать далее

Лженаука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПосле обзора проблем массовой науки и ее гностических корней мы можем более уверенно рассмотреть такое неустойчивое и переливчатое явление как лженаука.

Читать далее

Новая массовая наука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПо образцу многих модернистов «парижской школы» о. Александр Шмеман преследовал цель сделать научную карьеру, и это ему удалось, хотя и с меньшим блеском, нежели его «альтер эго» — о. Иоанну Мейендорфу. Читать далее

Антитеоретизм

Мировоззрение о. Александра Шмемана

Протоиерей А. ШмеманПротоиерей А. Шмеман не скрывал своего критического отношения к Православию во всех его аспектах: догматике, Богослужению, нравственному учению… Его упреки в адрес Православного вероучения столь разносторонни и многочисленны, что нам приходится их некоторым образом обобщать. Читать далее

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

В XVIII в. на всем православном Востоке и, в частности, на Афоне причащаться было принято несколько раз в год (2–3 раза). По свидетельству греческих церковных историков[1], редкое участие в таинстве Божественного Причащения было в то время обычаем как для мирян, так и для монашествующих. Читать далее

Мистика времени

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ мировоззрении протоиерея Александра Шмемана важное место занимает посюсторонняя мистика времени. Можно даже сказать, что она находится в самом центре его мировоззрения, хотя в холистическом «всеединстве» нет ни центра, ни окраин, а всё находится «вместе». Читать далее

Мистика коллектива

Мировоззрение о. Александра Шмемана
протоиерей Александр Шмеман

Еще одна область светского мистицизма, которая энергично разрабатывалась у протоиерея Александра Шмемана и его предшественников по католическому и протестантскому «литургическому богословию», это мистика коллектива. Читать далее

правый модернизм

правый модернизмкомплекс идеологических явлений, которые объединены бесстыдным обнажением похоти (воли) к власти, где бесстыдство есть существенный, а не случайный признак или дополнительная краска. Читать далее

лжемиссионерство

лжемиссионерствомодернистская индоктринация, которая предъявляет к христианину минимальные требования с интеллектуальной и нравственной стороны. Один из видов «массовой религии».

В специфическом смысле Лм. — набор пропагандистских приемов с целью подменить Христианство, как религию личного предстояния перед Богом, массовой религией по аналогии и в союзе с массовой гностической политикой и массовой культурой. Читать далее

«Литургия смерти» о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ октябре в издательстве «Гранат» ожидается выход книги о. Александра Шмемана «Литургия смерти и современная культура». Книга составлена из лекций, прочитанных по-английски и ранее нигде не публиковавшихся. Для знакомых с мировоззрением о. Александра Шмемана не будет шоком то, что под «Литургией смерти» о. Шмеман подразумевает Православную Литургию: Читать далее

Ничего нового

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВнутри холистического «целого» уже не может быть ничего нового. Для протоиерея Александра Шмемана и, например, В.С. Соловьева этот тезис выглядит настолько очевидным, что кажется им прекрасным способом нападения на Христианство. Читать далее

Отсутствие границ в Церкви

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ духе современных ему лжеучений о Церкви (экуменизм, учение о «единой природе» в нравственном монизме) протоиерей Александр Шмеман ставит Церковь в центр своих рассуждений, причем Церковь как космический посюсторонний центр чаемой им «полноты». Положительное учение о Церкви становится невозможным — Церковь познается только через принадлежность к Ней и больше ни через что. Поэтому остается только последовательно уничтожать все границы и различия в Церкви. Читать далее

Соотношение религии и холизма

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ исследуемом нами мировоззрении о. Александра Шмемана, мы встречаем тот же парадокс, что у В.С. Соловьева: религии придается огромное (в мирском смысле) значение, и в то же время во всечеловеческой и всемирной «литургии» Христианство большой роли не играет. Такова, надо сказать, оборотная сторона утилитаризма, когда вместо Теодицеи нам предлагают «антроподицею», т.е. оправдание человека. Читать далее

Атеистический монизм (холизм) в мировоззрении о. Александра Шмемана

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманМировоззрение протоиерея Александра Шмемана следует охарактеризовать как атеистический монизм, а точнее, холизм, т.е. идеологию тотальности мироздания, постигаемого человечеством также тотально. Это вера в миф о нерасчлененной единой жизни Бога и мира, человека и природы, без различия сущностей и личностей, без различия истины от лжи и добра от зла. Читать далее

«Литургическая неделя» в Париже

Semaine

С 23 по 27 июня в Париже прошла 60-я юбилейная «Литургическая неделя» (Semaine liturgique), организованная Парижским богословским институтом. Читать далее

«Чтобы демографическую проблему разрешить, надо более разумно подходить к таинству причащения»

В нашем церковном календаре постов, постных дней гораздо больше, чем дней скоромных. И если человек желает причащаться каждую литургию или, по крайней мере, достаточно часто, то ему приходится всю свою жизнь превратить в пост. У нас тогда, извините, не будут дети рождаться. Никакой демографической проблемы мы не разрешим. Читать далее

Программное послание нового Антиохийского Патриарха

Кардинал Бешара, Патриарх Иоанн (Язиги) и муфтий Ливана Мухаммад Рашид Каббани

Кардинал Бешара, Патриарх Иоанн (Язиги) и муфтий Ливана Мухаммад Рашид Каббани

17 февраля новоизбранный Патриарх Антиохийский Иоанн (Язиги) обратился к клиру и пастве с посланием. Среди основных тем: взаимоотношения Церкви с безбожным миром, экуменизм, диалог с магометанами, реформы в Церкви. Читать далее

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

Свято-Филаретовский институт СФИКажется, Черчиллю приписывают афоризм: «Если ты в юности не был революционером, то у тебя нет сердца, но если ты остался им зрелости – у тебя нет ума». Это высказывание вполне можно приложить к увлечению либеральным богословием в наши дни. Многие юные сердца, в отличие от маститых идеологов «обновления» церковной жизни, прельщаются либеральной теологией и вообще либерализмом исключительно на чувственном, эмоциональном уровне. Ведь либеральная пропаганда в нашей стране за 20 лет научила испытывать подсознательную симпатию к таким «священным» словам как: диалог, открытость, толерантность, политкорректность и т.п. Читать далее

Диалог семинарий: православной и иудаистской

"Увлекательнейший" диалог в иудаистской семинарии

«Увлекательнейший» диалог в иудаистской семинарии

12 декабря учащиеся из Свято-Владимирской семинарии (Американская автокефальная церковь) посетили нью-йоркскую иудейскую семинарию (JTS). Преемники оо. Шмемана и Мейендорфа провели с иудаистами дискуссию на увлекательную и, главное, конкретную тему: «Диалог поверх диалога» (Dialoguing Beyond Our Dialogue). Читать далее

о. Карпенко, Димитрий Владимирович

(1980) известный лжемиссионер, последователь идеологии о. Александра Шмемана, проводник литургических реформ в Церкви.

В 2002 г. окончил Белгородскую духовную семинарию (с миссионерской направленностью). Дипломная работа — «Евхаристическая община как основа соборности». В 2010 г. окончил богословское отделение СПбДА.

Читать далее