правый модернизм

правый модернизмкомплекс идеологических явлений, которые объединены бесстыдным обнажением похоти (воли) к власти, где бесстыдство есть существенный, а не случайный признак или дополнительная краска. Читать далее

Реклама

лжемиссионерство

лжемиссионерствомодернистская индоктринация, которая предъявляет к христианину минимальные требования с интеллектуальной и нравственной стороны. Один из видов «массовой религии».

В специфическом смысле Лм. — набор пропагандистских приемов с целью подменить Христианство, как религию личного предстояния перед Богом, массовой религией по аналогии и в союзе с массовой гностической политикой и массовой культурой. Читать далее

о. Сергий (Рыбко)

о. Сергий (Рыбко)

в миру Юрий Иосифович Рыбко (1960) — лжемиссионер, один из пионеров рок-миссионерства в Русской Православной Церкви. Читать далее

Фото дня

"Чем же вы руководствовались, когда решили вот так вот разрисовать храм?". О.Ростислав был лаконичен: "Нравится, просто. Ну, весело же. Позитивно."

«Чем же вы руководствовались, когда решили вот так вот разрисовать храм?». О. Ростислав (Якубовский) был лаконичен: «Нравится, просто. Ну, весело же. Позитивно.»

Читать далее

«Эсхатология очищения» как синкретическая модель либерального богословия в XX веке

Диакон Илья Маслов

В данной статье рассматривается проблема религиозного синкретизма – одной из основных черт современного либерального богословия. Примером этому служат многочисленные эсхатологические учения, которые появились в православном и католическом богословии за последнее столетие. Эти учения с общими философско-богословскими взглядами представляют собой «эсхатологию очищения» — попытку соединить чистилище и апокатастасис. Анализу этого учения с точки зрения православной Традиции посвящена эта работа.

Читать далее

Соловьев, Владимир Сергеевич

Соловьев, Владимир Сергеевич(1853-1900) основатель русского богословского модернизма и экуменизма.

В юношеские годы под влиянием вульгарных материалистов и революционных демократов переживает период богоборчества. В 13 лет он признается, что не верит больше в мощи. В 14 лет перестает ходить в церковь, выкидывает иконы из окна своей комнаты. С. пишет: Будучи с детства занят религиозными предметами, я в возрасте от 14 до 18 лет прошел через различные фазы теоретического и практического отрицания.

Читать далее

«Оптимистическая идея смерти»

«Смерти не следует бояться, потому что ее нет!»

Этой жизнеутверждающей библейской идеей смерти проникнуто практически все богословское наследие Церкви, от раннехристианской письменности и вплоть до нашего времени.

о Владимир Башкиров. Смерть человека в святоотеческом предании: метафизический и духовно-нравственный аспекты // Татьянин день. 24.07.2012

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Откровение св. Иоанна Богослова. 21:8