Игра в «богословие пищи»

Священник Дмитрий Барицкий: «Я есть то, что я ем».

Священник Дмитрий Барицкий: «Я есть то, что я ем».

15 декабря на портале «Богослов.ру» появилось очень странное видео. Оно представляло собой запись очередного «Разговора «на ты»» со священником Дмитрием Барицким, в ходе которой ведущий выяснял отношение священника ко вполне бытовому вопросу: о еде и напитках. Некоторое недоумение беседа вызывала уже вначале, однако главный сюрприз был впереди… Читать далее

Церковь и мир

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДуховная катастрофа, которую мы наблюдаем в интеллектуальной биографии о. Александра Шмемана, не его только личная. Читать далее

Концепция «литургического обновления»

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДвижение за литургические реформы не только стало орудием для секулярных реформ во всех христианских деноминациях, но и оказало гораздо более широкое воздействие, став явлением надконфессиональной массовой религии Нового времени. Это объясняется тем, что «литургическое обновление» — это чисто идеологическое течение, которое лежит в русле возрождения язычества, каковое происходит как в светской, так и в религиозной сферах. Читать далее

Движение «литургического обновления» и о. Александр Шмеман

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПри рассмотрении лженаучной основы мировоззрения о. Александра Шмемана — т.н. «литургического богословия», развивавшегося им в рамках международного движения «литургического обновления» — необходимо учитывать непосредственно идеологический характер этого псевдобогословского явления.

Читать далее

Лженаука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПосле обзора проблем массовой науки и ее гностических корней мы можем более уверенно рассмотреть такое неустойчивое и переливчатое явление как лженаука.

Читать далее

Новая массовая наука

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманПо образцу многих модернистов «парижской школы» о. Александр Шмеман преследовал цель сделать научную карьеру, и это ему удалось, хотя и с меньшим блеском, нежели его «альтер эго» — о. Иоанну Мейендорфу. Читать далее

Об истинном и сектантском взыскании Небесного града

Чем больше я размышляю об уранополитизме о. Даниила и его адептах, тем больше убеждаюсь, что этот уранополитизм есть самая настоящая мысленная секта. Упорная защита этих взглядов их последователями и знакомство в ходе спора с новыми для меня цитатами — заставили меня пересмотреть отношение к этому явлению. Если прежде я не придавал ему особого духовного значения, считая эти взгляды вполне маргинальными, то теперь приходится думать иначе. Читать далее

К дискуссии об уранополитизме

И все-таки.

В этом обсуждении промелькнула мысль (у м. Екатерины), о том, что патриотизм «требует труда и понимания, и просто так «естественными чувствами любви» даже христианин может свою Родину вовсе и не любить»,- на которую так никто и не ответил. Читать далее

социальное христианство

social-christianityприспособление веры и жизни Православной Церкви к идеологическим мироулучшительным проектам. Служит в качестве оправдания политического и нравственного компромисса, а также  социального экуменизма (синкретизма). Читать далее

У «социального христианства» нет конфессиональных границ

Круглый стол «Социальное служение религиозных общин – межконфессиональный обмен опытом» состоялся 29 января в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата в рамках XXII Рождественских чтений.

О. Филарет (Булеков), о. Стефан (Игумнов), представители протестантов.

О. Филарет (Булеков), о. Стефан (Игумнов), представители протестантов.

Читать далее

светский мистицизм

от англ. intramundane religion, intramundane mysticism (термины Э. Фогелена) — гностическая светская мистика, т.е. магическое очарование и разочарование вот этим наличным миром, внеразумным и внеморальным, опьянение жизнью в ее течении и необъяснимой случайности. Читать далее

Протоиерей Уминский огласил свою буллу о Евхаристии

о. Уминский, АлексийРадикальный модернист о. Алексий Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, огласил на ноябрьском родительском собрании воскресной школы свои указания относительно Таинства Евхаристии. Читать далее

Мистика времени

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ мировоззрении протоиерея Александра Шмемана важное место занимает посюсторонняя мистика времени. Можно даже сказать, что она находится в самом центре его мировоззрения, хотя в холистическом «всеединстве» нет ни центра, ни окраин, а всё находится «вместе». Читать далее

Роман Геббельса «Михаэль» запрещен в России

goebbelsРоман Геббельса «Михаэль. Германская судьба в дневниковых листках», изданный московским издательством «Алгоритм», признан экстремистским и запрещен к распространению на территории России. Читать далее

Мистика коллектива

Мировоззрение о. Александра Шмемана
протоиерей Александр Шмеман

Еще одна область светского мистицизма, которая энергично разрабатывалась у протоиерея Александра Шмемана и его предшественников по католическому и протестантскому «литургическому богословию», это мистика коллектива. Читать далее

правый модернизм

правый модернизмкомплекс идеологических явлений, которые объединены бесстыдным обнажением похоти (воли) к власти, где бесстыдство есть существенный, а не случайный признак или дополнительная краска. Читать далее

лжемиссионерство

лжемиссионерствомодернистская индоктринация, которая предъявляет к христианину минимальные требования с интеллектуальной и нравственной стороны. Один из видов «массовой религии».

В специфическом смысле Лм. — набор пропагандистских приемов с целью подменить Христианство, как религию личного предстояния перед Богом, массовой религией по аналогии и в союзе с массовой гностической политикой и массовой культурой. Читать далее

Вера в посюстороннее

Мировоззрение о. Александра Шмемана

Вводные замечания

протоиерей Александр ШмеманКак мы выяснили в первой части нашей работы, учение протоиерея Александра Шмемана не допускает ничего собственно сверхъестественного, потустороннего или неотмирного, и поэтому выглядит либо открытым атеизмом, либо принимает на себя известную маску пантеизма. Читать далее