Личный дневник 30-летней домохозяйки, которая покончила с собой, стал поводом для прокурорской проверки. В трагедии родственники женщины обвинили сотрудников компании, которая в Ленинградской области устраивает так называемые тренинги личностного роста.
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Примерно к сер. 60-х гг. отец Александр Шмеман получил широкую известность как проповедник. Его выступления воспринимались с большим энтузиазмом в среде т.н. Американской автокефальной церкви, которую он основал, а также в кругу парижской школы «православного» модернизма. Читать далее
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Мы уже рассматривали по частям соображения, которые встретятся в приводимом чуть ниже рассуждении протоиерея Александра Шмемана. Теперь мы предлагаем читателям вникнуть в сам ход изложения, поскольку это наложит некоторые новые мазки на интеллектуальный портрет нашего героя. Читать далее
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Выше мы описали принципиальную недосказанность и неясность, типичную для сочинений протоиерея Александра Шмемана и других модернистов, православных и католических. Теперь пришло время изучить причины этой недосказанности в свете так называемого «ухода от преследования», или иначе — «кетмана». Читать далее
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Речь иррационалиста, речь атеиста, речь холиста может быть только софистикой, т.е. управлением другими с помощью лжи. Это ясно уже из того, что софистика никогда не говорит о сути вещей, о том, каковы вещи на самом деле, а только о том, какими вещи кажутся.
Мировоззрение о. Александра Шмемана
С самого начала нашего труда об учении протоиерея Александра Шмемана мы видели, что о. Шмеман последовательно отрицает все границы между частным и общим, между добром и злом, границы метафизические, предметные, нравственные. Нет для него отдельных вещей, фактов, личностей. Нет отдельно истины и лжи, красоты и безобразия. Нет частного знания Истины, нет отдельных даров Духа Святаго. Читать далее
Мировоззрение о. Александра Шмемана
В предыдущей главе мы отметили, что в учении протоиерея Александра Шмемана идеи и термины имеют лишь инструментальное, а не идеальное значение. Наряду с этим, протоиерей Шмеман набрасывает на свое учение еще и флёр неопределенности. Читать далее
