Мистика времени

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманВ мировоззрении протоиерея Александра Шмемана важное место занимает посюсторонняя мистика времени. Можно даже сказать, что она находится в самом центре его мировоззрения, хотя в холистическом «всеединстве» нет ни центра, ни окраин, а всё находится «вместе». Читать далее

Реклама

«Журнал для усомнившихся» усомнился в Библии

Журнал для усомнившихся в православной вере «Фома» продолжает уничтожать Библейское учение о сотворении мира. После статьи софиста С. Худиева, обвиняющего антиэволюционистов в нецерковности, от редакции появляется комментарий. Согласно «Фоме», у Православной Церкви нет учения о том, как происходило сотворение мира:

Позиция Вселенской Православной Церкви по отношению к «теории эволюции» не имеет четкой формулировки, есть только ряд богословских мнений, которые не являются общецерковными догматами. Догматически засвидетельствовано только одно – Бог – Творец всего видимого и невидимого мира.

Главное, на чем настаивает «православие-лайт» – эволюционное развитие мира без участия Бога невозможно. Понятно, что слова Откровения: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма, при этом придется исключить из модернистской догматики. Впрочем, это произошло уже у Соловьева или Бердяева. Видимо, это и есть искомая Худиевым «церковность»…

Вл. Соловьева: О подделках

И.Ч.

В названной статье (Вопросы философии и психологии. Книга. 8. М. 1891) г. Вл. Соловьев трактует о подделках христианства. Подделки эти бывают разных родов. Более обыкновенный прием состоит в том, что выбирают в Евангелии какие-либо отдельные изречения или частные пункты учения и выдают их за сущность христианства. Между тем каждое отдельное изречение или каждый отдельный текст Евангелия могут быть правильно поняты только по отношению их к общей центральной идее христианства. Следовательно нужно найти эту идею; но для этого недостаточно механически опираться на букву отдельных текстов, а нужно прибегнуть к другому более осмысленному методу.

При помощи этого более осмысленного метода г. Соловьев нашел, что основная идея или сущность христианства выражается в Евангелии словом «Царствие». Евангелие не называет его ни учением о непротивлении злу, ни учением о духовных властях, чудесах, таинствах, ни учением о догмате Троицы, искуплении и пр., но называет Царствием и само себя называет Евангелием царствия.

Читать далее

Типы общественных деятелей

Сщмч. Феодор (Поздеевский)

 

сщмч. Феодор (Поздеевский)

Люди, ищущие в жизни высшей правды, умеют «в знамениях времени», в событиях жизни общественной и личной усматривать симптомы поворота нравственных устоев жизни или в сторону их роста и развития, или в сторону их упадка и ослабления. Особого рода нравственное чутье их не позволяет им сводить все явления даже чисто внешней жизни на законы только внешней случайно механики явлений, а заставляет их делать запросы к совести своей и общественной и каждое из этих явлений принимать, как показатель дальнейшего пути жизни, как зов на лучшее и лучшее.

Читать далее

Противящийся власти противится Божию установлению

В политических дебатах последних месяцев было затронуто учение Церкви о власти, изложенное, прежде всего, в послании Апостола:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению (Рим. 13:1-2).

К этим словам обратились обе либеральные фракции: и сторонники правящего режима, и пестрая оппозиция, делая противоположные выводы. Первые говорили, что Писание утверждает как религиозный долг безоговорочную поддержку любой наличной власти. Вторые — столь же голословно — утверждали, что Церковь не только одобряет революционную или постепенную перемену общественного строя, но даже обязана участвовать в мирной смене.

Читать далее

О. Дионисий Мартышин на «украиноведческой» конференции

О. Дионисий Мартышин на «украиноведческой» конференции

о. Дионисий Мартышин

В Киеве на прошлой неделе прошла конференция «Роль украиноведения в воспитании национального сознания и достоинства новой генерации украинцев». 25 ноября доцент КДА о. Дионисий Мартышин выступил с докладом «Общественное развитие Украины и формирования духовных идей нации».

Читать далее

Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни

К.Н. Леонтьев

Воспоминания мои о Лессепсе и других европейских «индустриалах» относятся к 73-му году.

Я жил тогда в Константинополе. Незадолго до этих знакомств или встреч, важных для меня не по значению самих этих людей, а по роду мыслей, которые они в уме моем тогда пробуждали, мне случилось прочесть в «Московских ведомостях» маленькую заметку об открытии где-то в России новой железной дороги и об освящении вокзала епархиальным архиереем. Где, в какой губернии — не помню. Преосвященный говорил по этому поводу небольшую речь; содержание ее было передано газетой, в нескольких строках без всяких замечаний и oговорок. Но эти несколько строк были таковы, что я бросил газету и мысленно воскликнул… «Боже мой! и архиерей… и архиерей русский глаголет то же и все то же!»

Читать далее