Антицерковный портал «Православие и мир» публикует интервью директора православного «Радио Вера» Романа Торгашина под названием «Как создается православное радио«. Читать далее
Архив рубрики: журнал Фома
Андрей Зубов уволен из МГИМО
Сегодня администрация Московского государственного института международных отношений МИД России (МГИМО) приняла решение о расторжении трудового соглашения с профессором Зубовым А.Б. и его увольнении из института.
Дружба с миром и дружба с «правмиром»
В либеральном хоре слышны и «православные» голоса. Регент-лесбиянка Jooa Sotejeff-Wilson из Финской православной церкви (на первом плане).
На днях в Сети начал распространяться призыв к бойкоту крупнейшего российского модернистского сайта «Православие и мир». Читать далее
«Фома»: «Пока содомия остается частным делом, это нас не должно волновать»
На что, по-моему, мы можем в этом вопросе пойти:
Во-первых, на то, что люди, вступающие в противоестественные, с нашей точки зрения, отношения не должны преследоваться законом. Мы не мечтаем о возвращении 121-й статьи УК СССР, а уж тем более тех жестоких казней, каким в средние века подвергали содомитов.
«Ненависть к Иуде среди православных — грустное явление»
Христос, я полностью в этом уверен, простил Иуду…
Ненависть к Иуде среди православных — грустное явление. Если вы видите таких людей, скорее всего, это не христиане, а просто декоративно носящие имя христиан. Когда человек пышет к кому-либо злобой, то, наверно, он еще далек о того, чтобы называться учеником Христа. Ведь Спаситель говорит: «Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь». Любовь, сострадание, жалость к ближнему, даже согрешившему, — черты настоящего христианина.
о. Игорь Фомин. Простил ли Господь Иуду? // Фома. 01.05.2013
О. Димитрий (Першин)
в миру Першин, Михаил Сергеевич (1974) — лжемиссионер, аморалист, ученик о. Андрея Кураева.
Духовник «Фомы»: «Если хулят Церковь, лучше промолчать»
— Если близкие люди хулят Церковь, как реагировать?
Протоиерей Игорь Фомин — Думаю, сначала надо разобраться, почему близкие хулят Церковь? Иногда они поступают так, потому что хотят вас обидеть, вызвать на разговор, какой-то спор, а может, побольнее уколоть. Читать далее
Православие без границ?
Сергей Юшкевич и Чулпан Хаматова и режиссер Евгений Арье на репетиции спектакля «Враги. история любви»
Для начала цитата из письма, пришедшего на сайт Новоиерусалимского монастыря.
В первых числах февраля я была в «Современнике» на спектакле «Враги. История любви» — по роману Исаака Зингера. Режиссёр – Евгений Арье, наш бывший соотечественник, живущий в Израиле. Во время одной мизансцены героиня Чулпан Хаматовой с насмешкой произносит фразу: «Был один еврей – по воде ходил». Я не могу передать её интонацию, но это действительно прозвучало как насмешка. В зале раздался смех. Всё это меня возмутило, и, придя домой, я зашла на сайт театра (впервые) и на его форуме выразила возмущение.
Сожжение в совести своей
Роман Вершилло
Официальный сайт Московской епархии РПЦ публикует подборку поучительных документов по делу запрещенного священника Димитрия Свердлова.
Прежде всего, огласке предано письмо о. Свердлова к митр. Ювеналию Крутицкому и Коломенскому, управляющему Московской епархией. В нем о. Свердлов подробно описывает историю своего пребывания в Церкви и немного касается своей научной и журналистской карьеры. Читать далее
Журнал «Фома» и православное богослужение
Просить у Бога земных благ в православной традиции как-то не принято.
Ткаченко, Александр. Что просить у Бога // Фома. № 12 (116) декабрь 2012
Из этой фразы видно, что авторы и члены редакции журнала «Фома» ни разу сознательно не присутствовали на православном богослужении.
Как извлечь пользу из вредного
Чтобы уяснить себе некоторые приемы и понятия модернизма как неверия, совершенно необязательно читать именно статью В. Гурболикова о браке, написанную в 2005 году. Но раз уж она опять появилась на главной странице «Фомы», рассмотрим ее как пример. При разборе мы будем стремиться к упрощению авторских формулировок, которые выглядят неестественно плотными и затрудняют постижение смысла сказанного.
Гинзбург, Виталий Лазаревич
(1916-2009) — физик-теоретик, атеист, аморалист.
В 1931 г. окончил семилетнюю школу. Вопреки официальной биографии, не учился в ФЗУ, а вместо этого работал лаборантом в рентгенологической лаборатории:
Обзор интернет-печати
Новый Московский драматический театр поставил спектакль по книжке Майи Кучерской «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние». На сайте «Православие и мир» по этому поводу царит тоже, сами понимаете, не траур.
Приведем некоторые фрагменты:
Один батюшка был людоедом. Приходит к нему человек на исповедь, а домой уже не возвращается. Приходит молодая пара венчаться и исчезает навеки. Приносят младенца покрестить — пропадает и младенец, и крестные родители. А просто батюшка их всех съедал….
«Журнал для усомнившихся» усомнился в Библии
Журнал для усомнившихся в православной вере «Фома» продолжает уничтожать Библейское учение о сотворении мира. После статьи софиста С. Худиева, обвиняющего антиэволюционистов в нецерковности, от редакции появляется комментарий. Согласно «Фоме», у Православной Церкви нет учения о том, как происходило сотворение мира:
Позиция Вселенской Православной Церкви по отношению к «теории эволюции» не имеет четкой формулировки, есть только ряд богословских мнений, которые не являются общецерковными догматами. Догматически засвидетельствовано только одно – Бог – Творец всего видимого и невидимого мира.
Главное, на чем настаивает «православие-лайт» – эволюционное развитие мира без участия Бога невозможно. Понятно, что слова Откровения: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма, при этом придется исключить из модернистской догматики. Впрочем, это произошло уже у Соловьева или Бердяева. Видимо, это и есть искомая Худиевым «церковность»…
Пусть говорят…
Свежий номер журнала «Нескучный сад» посвящает несколько материалов проблеме социального неравенства в нашей, так сказать, «постсоветской России». Последствия гайдаровских реформ, «шоковой терапии», обнищание миллионов и колоссальная убыль населения нуждаются сегодня в переосмыслении. Несколько священников поделились своими тревогами на страницах любимого журнала.
В. Легойда: «Я не поддерживаю инициативу о запрете рок-оперы»
Председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда не считает оскорбительной кощунственную рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда»: Я не поддерживаю инициативу анонимной ростовской православной общественности о запрете рок-оперы. В то же время Легойда признается в своей раздвоенности по отношению к кощунству: Конечно, православный человек не может принять тот образ Христа, который там есть.
Негодяи из журнала «Фома» отмыли даже «Лолиту»
В «Лолите» два Гумберта: Гумберт-герой и Гумберт-повествователь, и между ними можно найти некую дистанцию. Гумберт-повествователь, автор «исповеди светлокожего вдовца», не столько возвеличивает и оправдывает себя в прошлом, сколько осуждает. И постепенно происходит перерождение маньяка-эгоцентрика в кающегося грешника.
Естественно, сложно говорить о том, что Набоков — моралист, но и говорить о том, что он вне моральных категорий добра и зла, тоже нельзя.
Герои Набокова не существуют вне морали // Фома. 02.07.2012
Грехопадение
Роман Вершилло
Публицист модернистского направления А. Десницкий публикует в «журнале для сомневающихся» (Фома. 03.05.2012 ) небрежную и безверную статью «Грехопадение».
Модернисты против Церкви
Письмо в защиту кощунства в Храме Христа Спасителя, инициированное прихожанами храма Успения в Газетном переулке (настоятель о. Владимир Лапшин), получило весьма значительный отклик.
6 марта группа опубликовала обращение к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в защиту участниц богохульства, совершенного 21 февраля перед алтарем храма Христа Спасителя. Обращение появилось в “Живом журнале” Лидии Мониавы и в нем содержится требование к Патриарху ходатайствовать перед судом о закрытии уголовного дела против участников богохульства.
Антирелигиозные откровения в «журнале для сомневающихся»
Журнал для усомнившихся?
Журнал «Фома» публикует малюсенькую статью своего редактора по культуре Виталия Каплана «Лизать скорлупу ореха, или В чем разница между верой и религией».
Заметка с вымученным названием будет интересна родственникам и близким друзьям Каплана, поскольку знакомит с внутренней диалектикой сознания этого автора. В итоге, впрочем, Каплан поднимается до антирелигиозных обобщений, и поэтому имеет право на свое небольшое место в нашей галерее модернизма.
