Восьмой Вселенский Собор состоится в 2016 году

Согласно сообщению OCP News Service, на проходящем в Стамбуле собрании предстоятелей Православных Церквей принято историческое решение: Восьмой Вселенский Собор (Великий Собор) пройдет в 2016 г. в Стамбуле.

Подготовкой Восьмого Вселенского Собора занимались несколько поколений модернистов и экуменистов.

Подготовкой Восьмого Вселенского Собора занимались несколько поколений модернистов и экуменистов.

Читать далее

II Ватиканский собор обсудят католики и православные

Конференция «Второй Ватиканский Собор 1962-1965 гг. в истории, культуре и общественной жизни второй половины ХХ века»

Сегодня на историческом факультете Санкт-Петербургского университета в рамках конференции, посвященной 50-летию Второго Ватиканского Собора проходит круглый стол с участием папского нунция в РФ архиеп. Ивана Юрковича и секретаря ученого совета СПбДА о. Кирилла Копейкина. Читать далее

Второй Ватиканский собор

1962-1965 — католический собор, в результате которого католицизм официально перешел на модернистские и экуменические позиции. Подготовлен модернистской оппозицией внутри католицизма в кон. 50-х гг. XX в. Созван по инициативе «красного папы» Иоанна XXIII 11 октября 1962 г. Завершился при папе Павле VI 8 декабря 1965 г.

Согласно Иоанну XXIII, цель ВВ. — развитие католической веры, обновление (aggiornamento) христианской жизни, приспособление церковной дисциплины к нуждам и обычаям нашего времени. В результате должна возникнуть Церковь, открытая миру.

Читать далее

Варфоломей I ценит борьбу за экуменическую открытость

Сегодня после торжественной мессы на площади перед собором святого Петра в Ватикане в честь так называемого «Года веры» Патриарх Константинопольский Варфоломей произнес проповедь.

Известный модернист и экуменист отметил значение Второго Ватиканского собора и признался, что ценит борьбу за постепенное освобождение от ограниченности строгой схоластики и за экуменическую открытость и диалог. В результате была, якобы, отменена анафема католиков Православной Церковью. Варфоломей I указал, что «борьба за освобождение» привела к обмену поздравлениями, возвращению мощей, началу богословского диалога и регулярным взаимным визитам и т.п.

еп. Кассиан (Безобразов)

еп. Кассиан (Безобразов)в миру Сергей Сергеевич Безобразов (1892-1965) — крупный модернист, экуменист, представитель библейской критики.

В 1914 г. окончил историческое отделение историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета, оставлен при университете по кафедре истории Церкви для подготовки к профессорскому званию. С 1917 г. — приват-доцент Петроградского университета по кафедре церковной истории. С осени 1918 г. преподавал также историю церкви и религии на быв. Высших женских (Бестужевских) курсах. В 1919-1920 гг. в Петроградском университете читал курсы «История первохристианской иерусалимской общины» и «История религии в ветхозаветную эпоху» и вел практические занятия по чтению и разбору Евангелия от Матфея.

Читать далее

Тезе

иначе Тэзе, Communauté de Taizé, Taizé Community — псевдо-монашеская экуменическая и пацифистская община, хрестоматийное явление массовой религии (разновидность массовой культуры). Идеологией Т. является безыдейный идеализм и глобалистская «евродуховность».

Читать далее

Бесстыдный призыв к реформе русского монашества

Игумен Савва (Мажуко)

Должна быть проговорена концепция обновления – Боже, как у нас боятся этого слова! – обновления монашеской жизни… Следующее писать еще страшней, но дерзну. Есть замечательный текст, которым можно было бы смело пользоваться как подсказкой – «Декрет об обновлении монашеской жизни», принятый Вторым Ватиканским собором.

Игумен Савва (Мажуко). О положении монашества, или конец триумфа // Православие и мир. 06.06.2012

О. Кирилл Говорун обсудит с униатами II Ватиканский собор

В Украинском католическом университете (Львов) 31 мая — 2 июня пройдет конференция, посвященная 50-летию II Ватиканского собора «Дары Духа — тайна Церкви — человеческое свидетельство».

На конференцию прибудет «цвет» украинского униатства: бывший глава униатов Любомир Гузар, глава Ватиканской конгрегации восточных церквей Кирил Василь, Милан Шашик, Глеб Лончина из Англии, Юрий Аввакумов из США. Также в обсуждении главного модернистского триумфа XX в. примут участие выскопоставленные католики: папский нунций Галликсон, митр. Львовский Мечислав Мокшицкий.

В качестве православных гостей заявлены викарий Львовской епархии еп. Филарет (Кучеров), историк Сергей Фирсов и о. Кирилл (Говорун) недавно удаленный и Учебного Синодального отдела Русской Православной Церкви.

О. Кирилл (Говорун) огласит доклад «ХХ століття – час еклезіології». Весьма любопытно, что может сказать об экклезиологии — учении о Церкви — автор антицерковной статьи «Патриарх Кирилл и его церковное ГКЧП».

Источник

Жизнь с Богом

Editions «Vie avec Dieu» — католическое модернистское издательство при униатском «Восточном христианском очаге» (Foyer Oriental Chretien).

Основано в Брюсселе в 1945 г. отступницей от Православия И.М. Посновой с целью совращения православных в католицизм. Вся работа издательства была пронизана идеей, которая не провозглашалась, но витала в воздухе, считалась само собой разумеющейся: идея эта заключалась в том, что католичество и православие есть по сути одна и та же вера, и что если из Православия изъять то, что в доме называлось «хомяковщиной» и добавить римского первосвященника, правящего по божественному праву, то им нечего больше будет делить друг с другом.

Читать далее

О. Владимир Хулап поздравил латинян с началом учебного года в католической высшей духовной семинарии

21 сентября в Санкт-Петербурге состоялось открытие нового академического года в католической высшей духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов». Семинария является филиалом папского Латеранского университета в Риме.

По традиции учебный год открывается богословской лекцией. В этом году с лекцией «Второй Ватиканский Собор и мы» перед студентами и преподавателями семинарии выступил архиеп. Жан-Луи Брюггес, секретарь Конгрегации католического образования.

От лица Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии о. Владимир Хулап пожелал учащимся в семинарии помощи Божией в восхождении к этому нелегкому, но благодатному и столь нужному для современного общества служению. Он с удовлетворением указал на то, xnj в прошедшем году контакты между семинарией и СПДА стали более тесными – причем не только на официальном академическом, но и неформальном уровне. О. Хулап преподнес в дар библиотеке несколько новых изданий СПДА и семинарии.

Информационная служба Архиепархии Божией Матери в Москве

См. также:

20.10.2010 Униатский священник прочитал лекцию в СПбДА

Евдокимов, Павел Николаевич

(1900 или 1901 — 1970) крупный модернист и экуменист «Парижской школы». Последователь Н.А. Бердяева и о. Сергия Булгакова.

В духе «реабилитации плоти» развивал аморальные языческие воззрения на брак, а в своих сочинениях об иконопочитании следовал модернистскому «богословию иконы«.

Обучался в КДА в 1918 г. В 1920 г. эмигрировал вместе с семьей в Константинополь, а в 1923 — в Париж, где, согласно его биографии, в том же году окончил философский факультет Сорбонны.

Читать далее

О «снятии анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

Афинагор I и Павел VI в Риме, 1967 г.

Для скорейшего продвижения униональных процессов между Римом и Константинополем 7 декабря 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор и папа Римский Павел VI объявили о «снятии анафем» 1054 года (как известно, в 1054 году папа Лев IX провозгласил анафему православным; в свою очередь Константинопольский патриарх Михаил I (Керулларий) (1043–1059) и его Св. Синод предали анафеме папистов).

В Риме в последний день работы Второго Ватиканского Собора, в день памяти св. Амвросия Медиоланского, был обнародован текст совместной Декларации Римско-Католической и Константинопольской Православной Церквей по случаю взаимного снятия анафем 1054 г. Совместная работа комиссий Константинопольского Патриарха Афинагора и Папы Римского Павла VI, выработавших текст этой декларации, проходила в Стамбуле 22–24 ноября 1965 года. Экуменические деятели и филокатолики нередко ссылаются на факт снятия 7 декабря 1965 года взаимных анафем 1054 года папой Павлом VI и Константинопольским патриархом Афинагором.

Читать далее

Ланн, Эммануэль

Emmanuel (Jacques) Lanne (1923-2010) – крупный униатский и экуменический деятель, участник «православно»-католического диалога с 1979 по 2006 г.

Учился в семинарии при католическом университете Парижа.

С 1946 г. член бенедиктинской общины восточного обряда в Шевтони, Бельгия. В сентябре 1950 г. рукоположен во священника. С 1968 г. – «архимандрит».

В 1956 г. окончил Школу древних восточных языков (специализация – коптский язык) и Практическую школу высшего образования (l’Ecole Pratique des Hautes Etudes). С того же года работал в Греческой коллегии в Риме – сначала в качестве префекта, а затем, с 1962 по 1967 г., был ректором этого униатского учебного заведения. В 1998 – 2002 – духовник Греческой коллегии.

Читать далее

о. Хулап, Владимир Федорович

(1973) – модернист, экуменист, сторонник календарной реформы.

В 1996 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, в 2000 г. — СПбДА. Защитил кандидатскую диссертацию «Православная пасхалия в своем историческом развитии». В 2001 г. окончил факультет католической теологии Регенсбургского университета (Германия). Защитил докторскую диссертацию на тему «Coniugalia festa. Исследование богословия и чинопоследования заключения брака на Востоке и Западе».

В 2002 г. — старший преподаватель Минской духовной семинарии.

С 2003 г. — проректор ББИ.

В 2003 г. выступал на XIII Ежегодной богословской конференции Свято-Тихоновского института (ПСТБИ), секция «Богословие и философия». В 2004 г. – участник XIV Ежегодной богословской конференция ПСТБИ.

Читать далее

экуменизм

от греч. οἰκουμένη (обитаемая вселенная) от oikeo (населять). Понятие «экумены», как примирения церквей, возникает в у шведского «епископа» Натана Седерблома (1866–1930). Существительное «экуменизм» — впервые в 1937 г. у католического модерниста Ива Конгара (1904-1995). Официальное признание термин получает в декрете II Ватиканского собора Unitatis redintegratio (1964 г.).

Э. – наиболее заметное проявление протестантского, католического и «православного» модернизма. Со стороны православных, Э. есть предательство Христианской православной истины во имя практической пользы и удобств в земной жизни.

Читать далее

митр. Никодим (Ротов)

(в миру Борис Георгиевич Ротов) (1929-1978) крупный деятель экуменического движения, инициатор вступления Русской Православной Церкви во Всемирный совет церквей (ВСЦ), инициатор «православно»-католического диалога. Представитель мирологии. Читать далее

Беа, Августин

(1881-1968) – католический кардинал, один из крупнейших экуменистов XX в., библеист модернистского направления, организатор «революции» в ходе Второго Ватиканского собора, когда от управления ходом собора был отстранен консервативный кардинал Оттавиани.

Учился во Фрайбургском университете (1900-1902), а также в Иннсбрукском и Берлинском.

В 1902 г. становится членом ордена иезуитов, поскольку его привлекала карьера ученого. Изучал философию в иезуитском колледже в Фалкенбурге (Голландия) в 1904-1907 гг. Там же изучал богословие (1910-1913). Обучался в Библейском папском институте в Риме (1913-1916).

Читать далее

Можно ли говорить о единении христиан вне благодати истины?

архиеп. Аверкий (Таушев)

Где нет благодати и истины, где нет свободы от греха — где благодатью и истиною пренебрегают, где грешат произвольно и грех оправдывают, там нет Христианства.

Благодать же и истина — только в истинной Церкви, той именно Церкви, которая основана воплотившимся Единородным Сыном Божиим и которой дано великое обетование, что врата адова не одолеют ее (Мф. 16:18), и которая, следовательно, всегда была, есть и будет до скончания века, и не нуждается в том, что бы ее заново создавать.

Читать далее

о. Шмеман, Александр Дмитриевич

Schmemann(1921-1983) — русский богослов-модернист, участник экуменического движения. Основатель направления «православного» модернизма, известного под названием «литургического богословия». Читать далее