Вселенский Собор, свобода, равенство и братство

Synaxis-2014Сегодня в Стамбуле были оглашены решения собрания Предстоятелей Православных Церквей, подписанные ими вчера. Читать далее

Краткая история возникновения Календарного вопроса

See on Scoop.itАнтимодернизм.Ру

Православный журнал Благодатный огонь

See on www.blagogon.ru

Синод Болгарской Церкви может запретить старый стиль

Синод Болгарской Православной Церкви намерен запретить использование юлианского календаря на всех своих канонических приходах, сообщает болгарское издание «Монитор». Этот запрет будет адресован некоторым приходам, на которых служили по старому стилю по полученному в каждом случае специальному благословению покойного Патриарха Максима.

Читать далее

В Лувене обнаружился новостильный приход Русской Православной Церкви

25 декабря приход св. апостола Матфея в Лувене отметил праздник Рождества Христова по новому стилю. В связи с этим выяснилось, что с 2005 г. данный приход Московской Патриархии был переведен на новый стиль по просьбе приходского совета и собрания и теперь каждый год празднует Рождество в разрыве с Православной Церковью. В этом году настоятелю о. Александру Яворовскому сослужил диакон Димитрий Яцун.

Источник

В Вознесенском храме Риги дважды празднуют Рождество

24 декабря митр. Рижский и всея Латвии Александр, в сослужении еп. Даугавпилсского Александра совершит вечернее Рождественское богослужение в рижском храме Вознесения Господня, где богослужения совершаются на латышском языке. Празднование Рождества Христова в этом приходе «усердием» нынешнего настоятеля и по просьбе некоторых прихожан празднуется дважды.

Источник

«Фома»: Рождество как праздник равнодушия к Истине

В статье «Почему Христос не праздновал день рождения» проведена безобразная модернистская работа по обессмысливанию праздника Рождества Христова. Игорь Петровский в общем не против празднования Рождества, но только как праздника плюрализма и «миссионерской» целесообразности.

Читать далее

Митр. Иларион: Церковный календарь не является сам по себе чем-то незыблемым

Церковный календарь не является сам по себе чем-то священным и незыблемым, — сказал 9 сентября на пресс-конференции в РИА Новости митр. Волоколамский Иларион. Отвечая на вопросы журналистов, он повторил слова, уже сказанные им ранее в одной из телепередач: Календарь не является священной коровой, которую нельзя трогать.

По его словам, Церковь вправе менять календарь, если сочтет это нужным, и если будет на то желание и согласие церковного народа. Однако в настоящее время нет смысла поднимать этот вопрос, поскольку такой потребности нет, и церковный народ удовлетворен тем календарем, который у нас есть, отметил митр. Иларион.

Вопрос о новом календаре был поднят на т.н. «Всеправославном совещании» в Константинополе (10 мая – 8 июня 1923 г.), созванном Мелетием Метаксакисом. Основным мотивом было желание «православных» экуменистов праздновать церковные праздники в один день с католиками и протестантами. Вопреки протестам духовенства и церковного народа некоторые Поместные Церкви согласились на него перейти, а некоторые остались приверженцами «старого стиля» – Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, а также Афон, который находится в составе Константинопольского патриархата.

Благовест-инфо

Так называемая «Автономная Эстонская Церковь» переходит на новый стиль

Согласно сегодняшнему заявлению главы так называемой «Автономной Эстонской Православной Церкви» Константинопольского Патриархата митр. Стефана, окончательно принято решение перейти на новый стиль. С 2012 г. непереходящие праздники будут праздноваться по григорианскому календарю, а переходящие — по юлианскому.

На годовом общем собрании 26 мая сего года из 88 членов 73 проголосовали «за», один «против» и 14 воздержались.

Глава раскольнической «Автономной церкви» обосновывает этот шаг освобождением от Православного наследия Русской Церкви и возвращением к постановлениям обновленческого «Всеправославного совещания» 1923 г., организованного в Константинополе Мелетием Метаксакисом.

Communiqué du Bureau de Presse de l’Eglise Orthodoxe d’Estonie

См. также:

16.05.2008 Сообщение Службы коммуникации ОВЦС о позиции Московского Патриархата по эстонскому церковному вопросу в связи с переговорами между делегациями Московского и Константинопольского Патриархатов, прошедшими в Цюрихе 26 марта 2008 года

Ярославский, Емельян Михайлович

настоящее имя: Губельман, Миней (Мейт-Иуда) Израилевич (1878-1943) — идеолог марксизма, один из руководителей антирелигиозной политики в СССР.

Партийные клички: Емельян, Емельян Емельянович, Емельян Иванович, Емельянов, Ильян, Верин, Панин, Клавдин, Лапин, Красильников, Марианна, Сибиряк, Солдат — социал-демократ, Социалист, Читинец.

Получил низшее образование и в 9 лет поступил учеником в переплетную мастерскую, проработал в ней три года. В 1892 г. окончил в Чите городское 3-классное училище. По окончании его сдал экстерном экзамен за четыре класса гимназии, и больше нигде не учился.

В 1898 г. вступил в РСДРП, организовал социал-демократический кружок на Забайкальской железной дороге.

Читать далее

о. Хулап, Владимир Федорович

(1973) – модернист, экуменист, сторонник календарной реформы.

В 1996 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, в 2000 г. — СПбДА. Защитил кандидатскую диссертацию «Православная пасхалия в своем историческом развитии». В 2001 г. окончил факультет католической теологии Регенсбургского университета (Германия). Защитил докторскую диссертацию на тему «Coniugalia festa. Исследование богословия и чинопоследования заключения брака на Востоке и Западе».

В 2002 г. — старший преподаватель Минской духовной семинарии.

С 2003 г. — проректор ББИ.

В 2003 г. выступал на XIII Ежегодной богословской конференции Свято-Тихоновского института (ПСТБИ), секция «Богословие и философия». В 2004 г. – участник XIV Ежегодной богословской конференция ПСТБИ.

Читать далее