вера. тайна

«Могущему же вас утвердити по благовествованию моему и проповеданию Иисус Христову, по откровению тайны, леты вечными умолчанныя, явльшияся же ныне, писании пророческими по повелению великого Бога в послушание веры во всех языцех познавшияся, Единому премудрому Богу, Иисусом Христом, Емуже слава во веки. Аминь» (Рим. 14:24-26).

Читать далее

вера. рассуждение. вера от слышания

«Ты веру имаши: о себе сам имей пред Богом. Блажен не осуждаяй себе, о немже искушается» (Рим. 14:22).

«Веру же берет здесь относительно не к догматам, а к предмету рассуждения. Об одной вере сказано: «усты исповедуется во спасение» (Рим. 10:10); также — «иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз» (Мф. 10:33). Одна постыждает тебя, если ее не исповедуешь; а другая (эта — относительно пищи) посрамит тебя, если исповедуешь (делом обнаружишь) не вовремя» (св. Златоуст)».

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 891

вера от слышания. вера в догматы. уверенность в Боге

«От веры в веру» (Рим. 1:17).

Читать далее

вера от слышания

«Темже убо вера от слуха, слух же глаголом Божиим» (Рим. 10:17).

«Верующий, приемля божественные глаголы, плодом слышания приносит веру» (блж. Феодорит).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 685

вера. надежда

«Ныне же пребывают вера, надежда, любы, три сия; больши же сих — любы» (1 Кор. 13:12).

«Вера и надежда прекращаются, когда являются блага, составляющие предмет веры и надежды» (св. Иоанн Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 493

вера. исповедание

«Темже сказую вам, яко никтоже Духом Божиим глаголяй, речет анафема Иисуса; и никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым» (1 Кор. 12:3).

Исполненный Духом Божиим не может сказать худого слова об Иисусе; да и исповедать, как должно, Иисуса Господом никто сам собою не может, а если исповедует, то не иначе, как Духом Святым. Истинная вера, что Господь Иисус Христос есть Бог во плоти и Спаситель, Духом Божиим печатлеется в сердце.

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 440

власть. начальство. государство

«Темже потреба повиноватися не токмо за гнев, но и за совесть» (Рим. 13:5).

«Тысячами выгод государства обязаны своим правительствам. Как скоро упразднить начальство, все рассыплется; не устоят ни города, ни селения, ни домы, ни торжище, ни какое другое заведение; напротив все испровергнется оттого, что сильнейшие поглотят слабейших»(св. Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 832

власть. государство. начальство. начальник

«Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущие же власти от Бога учинены суть» (Рим. 13:1).

«Как это? Ужели всякий начальник поставлен от Бога? Не то, говорю я, ответствует Апостол. У меня идет теперь речь не о каждом начальнике в особенности, но о самом начальстве. Что есть начальства, что одни начальствуют, а другие подчинены им, и что нет того неустройства, чтоб происходило что-нибудь кое-как и без порядка, чтобы народы носились туда и сюда подобно волнам, — все сие я называю делом Божией премудрости. Посему Апостол не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен от Бога, но, рассуждая вообще о начальстве, говорит: «несть бо власть аще не от Бога: сущие же власти от Бога учинены суть» (св. Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 826

власть. начальство. безначалие

«Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущие же власти от Бога учинены суть» (Рим. 13:1). Читать далее

вера. Божия собственность

«Церкви Божией, сущей в Коринфе, освященным о Христе Иисусе, званным святым» (1 Кор. 1:2).

«Званным святым»… «И вера не вполне принадлежит вам; ибо вы не сами, предварив Бога, уверовали, но послушались, когда были призваны» (св. Иоанн Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 29

вера

«Яко аще исповеси усты твоими Господа Иисуса и веруеши в сердце твоем, яко Бог Того воздвиже из мертвых, спасешися» (Рим. 10:9).

Верою прилепляющийся ко Христу Господу носит в себе исполнение всех заповедей, и потому самому есть спасенный.

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого Апостола Павла к римлянам. изд. 2. М., 1890. С. 669

вера

«А яже от веры правда сице глаголет: да не речеши в сердцы твоем: кто взыдет на небо? Сиречь Христа свести. Или кто снидет в бездну? Сиречь Христа из мертвых возвести. Но что глаголет Писание? Близ ти глагол есть во устех твоих, и в сердце твоем, сиречь глагол веры, егоже проповедаем» (Рим. 10:6-8). Читать далее

вера

«Вера говорит: на всякое дело довлеет для меня Того, Кому единожды предал я душу свою. Меня нет здесь; Он это знает» (св. Исаак Сирианин. Слово 49).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 478

вера

«Под верою разумеем не основание общего всем исповедания, но оную мысленную силу, которая светом ума подкрепляет сердце, и свидетельством совести возбуждает в душе великое упование на Бога, чтобы не заботилась она о себе самой, но попечение свое во всем беззаботно возвергла на Бога» (св. Исаак Сирианин. Слово 44).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 478

вера

«Над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукавого разжженныя угасити» (Еф. 6:16).

«Под верою здесь разумеет Апостол не исповедание истин веры (познание догматов), но ту, которая несомненно верует в будущее, как в настоящее, может совершать знамения и горы преставлять» (блж. Феофилакт).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 477

вера

«Над всеми же, восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукавого разжженныя угасити» (Еф. 6:16).

«»Над всеми же, — сказано, — восприимше щит веры». Над всеми: над чем же именно? И над истиною, и над правдою, и над уготованием благовествования. Значит, те нуждаются в вере» (св. Иоанн Златоуст).

св. Феофан Затворник. Толкование Послания святого апостола Павла к ефесянам // изд. 2-е. М., 1893. С. 480

вездесущие Божие. любовь. бытие. благобытие

«Егда же покорит Ему всяческая, тогда и Сам Сын покорится Покоршему Ему всяческая, да будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15:28). Читать далее

вездесущие Божие. любовь. бытие. благобытие

«Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу; ныне разумею отчасти, тогда же познаю, якоже и познан бых» (1 Кор. 13:12).

«Слово «познан» употребил Апостол вместо слова: «присвоен». Так и Моисею сказал Господь: «вем тя паче всех» (Исх. 33:17), и Апостол говорит: «позна Господь сущая Своя» (2 Тим. 2:19), // то есть удостаивает их большего промышления» (блж. Феодорит).

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 492-493

вездесущие Божие. любовь. бытие. благобытие

«Аще ли кто любит Бога, сей познан бысть от Него» (1 Кор. 8:3).

«То есть сподобляется Его попечения. Так и блаженный Моисей сказал // Самому Богу всяческих: «Ты мне рекл еси: обрел еси благодать предо Мною и вем тя паче всех» (Исх. 33:12-17)» (блж. Феодорит).

св. Феофан Затворник. Толкование Первого послания святого апостола Павла к коринфянам // изд. 2-е. М.,1893. С. 298-299