вездесущие Божие

Не местом отличается от людей Бог, наполняющий всякое место, но отстоит различием, и природа сама отделяет себя от Бога тем, что во всем, что имеет, отличается от Него, а общего не имеет с Ним ничего; потому что Он только Бог, а природа только человек.

блж. Николай Кавасила. Слово 3 // Семь слов о жизни во Христе. М.,1874. Гл. 8. С. 64

Реклама

Воскресение

Не должно удивляться, если все будут жить бессмертно, но не все блаженно, потому что промышлением Божиим о природе наслаждаются все вообще одинаково, а даров, украшающих хотение, — одни только благочестивые в отношении к Богу. А причина та, что Бог желает всем всякого блага и всем равно раздает Свои дары, и такие, коими благодетельствует, и те, коими исправляет естество; а мы все и не желая получаем благодеяния Божии, касающиеся естества нашего, потому что не можем избежать их. Ибо и не желающим благотворит и принуждает человеколюбно, и хотя бы хотели отказаться от благодеяния, но не можем.

блж. Николай Кавасила. Слово 2 // Семь слов о жизни во Христе. М.,1874. Гл. 89-90. С. 41

Воскресение

Воскресение есть восстановление естества; сие Бог дарует туне. Ибо как созидает нас, хотя мы не желали, так и воссозидает, хотя ничего не принесли прежде. Царство же оное, и созерцание Бога, и соединение со Христом есть наслаждение желания. Посему доступно только восхотевшим, и возлюбившим, и возжелавшим.

блж. Николай Кавасила. Слово 2 // Семь слов о жизни во Христе. М.,1874. Гл. 86-87. С. 40