благодать нетварна. латинская церковь

И мы, вот, утверждаем, согласно Отцам, что воля и энергия несотворенного и Божественного естества — несотворенны; а они, вместе с латинянами и Фомой, говорят, что воля тождественна с естеством, а Божественная энергия тварна, и то будет ли она названа Божеством, или Божественным и невещественным Светом, или — Духом Святым, или чем-нибудь иным такого рода; и таким-то образом эти низкие твари «чтут» сотворенное Божество и сотворенный Божественный Свет и сотворенного Духа Святаго.

св. Марк Ефесский. Окружное послание // архим. Амвросий (Погодин). Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, N.Y., The Holy Trinity Monastery, 1963. С. 337

Реклама

благодать. действие. против синергии

Невозможно, чтобы одно числом действие относилось к двум факторам, как невозможно, чтобы два конца одной линии были бы от различной части… Этот принцип выразительно являет и Аристотель в 5-й книге «tes Physikes akroaseos», ибо он говорит следующее: «Единое числом действие происходит от единого числом фактора». И еще в 9-й книге он говорит: «Единое движение происходит от единого двигающего и единого движимого: ибо если нечто иное и иную вещь стало бы двигать, все движение не было бы (равным) и постоянным.

св. Марк Ефесский. Силлогистические главы против латинян // архим. Амвросий (Погодин). Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, N.Y., The Holy Trinity Monastery, 1963. С. 265

анафема

Просто было бы смешно, что составляющий противоположную и еретическую веру (то есть Символ Веры) — если он епископ или клирик, только низлагался бы, а если мирянин, предавался бы анафеме, поскольку предаются анафеме в равной степени все еретики, будь то епископ или мирянин.

св. Марк Ефесский. Диалог «Латинянин», или О прибавлении в Символе // архим. Амвросий (Погодин). Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, N.Y., The Holy Trinity Monastery, 1963. С. 181

воля. свобода воли. смерть

Воля может изменяться в отношении зла до тех пор, пока душа соединена с телом; но после того как произойдет разрешение ее от тела, она будет найдена в том, чего желала, и в этом останется пребывающей неизменно и // согласно этому расположению получает или награду, или кару.

Десять аргументов св. Марка Ефесского против существования чистилищного огня // архим. Амвросий (Погодин). Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Jordanville, N.Y., The Holy Trinity Monastery, 1963. С. 167-168