выкуп. Искупление. правда

Могущественное Слово и человек истинный, разумно искупая нас кровию Своею, Самого Себя дал в искупление за подвергшихся плену. И поелику отступничество несправедливо возобладало нами, и нас, по природе составляющих достояние всемогущего Бога, противоестественно отчуждало [от Него] и сделало нас своими собственными // учениками, то Слово Божие всемогущее, но неоскудное в Своем правосудии, праведно обратилось против самого отступничества и искупило от него свое достояние не силою, как то [отступничество] возобладало над нами, ненасытно похищая чужое, но убеждением, как подобает Богу, убеждая, а не насилуя получать, что Ему угодно, — так чтобы ни правда не была нарушена, ни древнее создание Божие не погибло. Итак, когда Господь искупил нас Своею кровию и дал Свою душу за души наши и Свою плоть за плоти наши и излил Духа Отца для воссоединения и общения Бога с человеком, Бога полагая к человекам чрез Дух, а человека, с другой стороны, привлекая к Богу чрез Свое воплощение и несомненно и истинно Своим пришествием даруя нам нетление чрез общение с Богом.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей// Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 5. Гл. 1. С. 446-447

вера. незнание. сомнение

Если же не можем найти в Писаниях объяснения всего, чего мы ищем, все-таки мы не будем искать другого Бога кроме Того. Который есть. Ибо это величайшее нечестие. Мы должны предоставить это Богу, нас создавшему, справедливо уверенные, что Писания совершенны, так как они изречены Словом Бога и Духом Его, а мы, как низшие и позднейшие по бытию, чем Слово Бога и Дух Его, потому и лишены знания Его таинств.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.: «Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 2. Гл. 28. С. 190

вера. незнание

Из того, что мы ищем в Писаниях, которые всецело духовны, нечто мы, по милости Божией, уясняем себе, а иное предоставляем Богу, и это не только в нынешнем веке, но и в будущем, дабы таким образом Бог всегда учил, а человек всегда научался от Бога… Читать далее

власть. государство

Поелику человек, отступив от Бога, дошел до такого неистовства, что почитал своего единокровного за // врага и бесстрашно предавался всякого рода буйству, человекоубийству и жадности, то Бог наложил на него человеческий страх, так как люди не знали страха Божия, чтобы подчиненные человеческой власти и связанные законом достигали до некоторой степени справедливости и взаимно сдерживали себя из страха носящегося в виду всех меча, как говорит Апостол: «ибо не напрасно носит меч; он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4). Читать далее

вера. знание. Имя Божие

Ибо, так как невидимая Его сущность могущественна, то доставляет всем глубокое умственное созерцание и восприятие Его могущественного и всемогущего величия. Поэтому, хотя «никто не знает Отца кроме Сына, ни Сына кроме Отца и того, кому Сын откроет» (ср. Мф. 11:27); однако все знают — так как насажденный в их умах разум движет их и открывает им, — по крайней мере то, что един есть Бог, Господь всего. Читать далее

благодать. Церковь

Где Церковь, там и Дух Божий; и где Дух Божий, там Церковь и всякая благодать, а Дух есть истина.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 3. Гл. 24. С. 312

благодать. солнце

Один и Тот же Бог наводит слепоту на тех, которые не веруют, а презирают Его, подобно тому как солнце, Его творение, [ослепляет] тех, которые по слабости зрения не могут смотреть на его свет, и полнейшее и большее просвещение ума дарует тем, которые веруют и следуют Ему.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.: «Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 29. С. 397

благодать. Пятидесятница. совершенство. вероучение. догмат

И Апостолы, и их ученики учили так, как проповедует Церковь, и, уча так, были совершенны, потому что они и были призваны к совершенству.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 3. Гл. 12. С. 263

благодать. Пятидесятница. совершенство

Голоса учеников Господа, соделанных Духом Святым по вознесении Господа совершенными…

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 3. Гл. 12. С. 256

благодать. принятие совне. Искупление. покаяние

По Своей любви и могуществу Он победит сущность сотворенной природы. Надлежало, чтобы прежде явилась природа, а потом смертное было побеждено и поглощено бессмертием, и тленное — нетлением, и человек сделался по образу и подобию Божию, получив познание добра и зла.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 38. С. 436

благодать. принятие совне. Искупление. покаяние

Бог мог дать вначале совершенство человеку, но он, только что получивший бытие, не был в силах принять Его, или, приняв, вместить, или, вместив, удержать Его. И поэтому Сын Божий совершенный сомладенчествовал человеку, и не Сам по себе, но ради младенчества человека // сделался так доступным, как человек мог принять Его. Итак, неспособность и скудость не в Боге, но в человеке, только что созданном, потому что он не был [существо] несотворенное.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 38. С. 434-435

благодать. принятие совне. Искупление. покаяние

Бог все предопределил для совершенства человека, для его назидания и открытия ему Своих распоряжений, дабы и благость явилась, и правда совершилась, и Церковь устроилась по образу Сына Его, и, наконец, человек некогда созрел, чрез это делаясь способным к видению и обнятию Бога.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 37. С. 433

благодать

Бог благотворит, а человек получает благодеяния. Бог совершен во всем, и Сам Себе равен и подобен, потому что Он весь есть свет, весь ум, весь существо и источник всех благ; а человек принимает приращение и преуспевает в отношении к Богу.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 11. С. 341

архетипы. идеи. образцы

[Господь Бог Сам у Себя заимствует] сущность тварей и образец сотворенных вещей и начертание украшений в мире.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей // Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 4. Гл. 20. С. 369