Воскресение

Потом, в предназначенное от вечности и вечности только известное мгновение, погребальные пелены развиваются. Читать далее

Реклама

крест. древо жизни. Искупление. прообраз

Господь в порядке [естества] действовал в теле от врат утробы до врат гроба. Отверз Своим рождением заключенную утробу и отверз Своим // воскресением, окруженный и охраняемый гроб. Посреди же воздвиг крест, чтобы тем, кои рождаются из утробы подверженными смерти, сперва встречался крест, как бы древо жизни, плод которого они должны собирать и умножать в телах своих, дабы когда смерть соберет всех их в утробе своей, они разрушили ее и избавились от власти ее.

св. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения: В 8-ми томах. Сергиев Посад, 1914. Т. 8. Гл. 21. С. 317-318

выкуп. Искупление. правда

Претерпел сие [Распятие] Спаситель, умиротворив (Кол. 1:20) кровию Креста небесное и земное. Ибо мы были врагами по причине греха, и Бог определил смерть грешнику. Которое же из двух долженствовало быть: по правосудию ли надлежало умертвить, или по человеколюбию нарушить определение? Но примечай премудрость Божию: Он сохранил и истину определения, и силу человеколюбия. Вознес Христос «грехи наши» «на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Петр. 2:24). Немаловажен был умерший за нас, не чувственный был Агнец, не простой был человек, не ангел только был, но Бог вочеловечившийся. Не столь важно было беззаконие грешников, сколько важна правда Умершего за них. Не столько мы согрешили, сколько сделал правды Положивший за нас душу Свою.

св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 13-е // Огласительные и тайноводственные поучения. М., 1900. С. 197-198

выкуп. Искупление. правда

Могущественное Слово и человек истинный, разумно искупая нас кровию Своею, Самого Себя дал в искупление за подвергшихся плену. И поелику отступничество несправедливо возобладало нами, и нас, по природе составляющих достояние всемогущего Бога, противоестественно отчуждало [от Него] и сделало нас своими собственными // учениками, то Слово Божие всемогущее, но неоскудное в Своем правосудии, праведно обратилось против самого отступничества и искупило от него свое достояние не силою, как то [отступничество] возобладало над нами, ненасытно похищая чужое, но убеждением, как подобает Богу, убеждая, а не насилуя получать, что Ему угодно, — так чтобы ни правда не была нарушена, ни древнее создание Божие не погибло. Итак, когда Господь искупил нас Своею кровию и дал Свою душу за души наши и Свою плоть за плоти наши и излил Духа Отца для воссоединения и общения Бога с человеком, Бога полагая к человекам чрез Дух, а человека, с другой стороны, привлекая к Богу чрез Свое воплощение и несомненно и истинно Своим пришествием даруя нам нетление чрез общение с Богом.

св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей// Творения. М.:»Православный паломник», «Благовест», 1996. Кн. 5. Гл. 1. С. 446-447

страсть. страдание. искушение. благодать

Святой Апостол, под покровом примера, показал нам закон действенно простираемых благословений и преподаваемых духовных помощей, когда сказал о Христе Спасителе нашем: «в нем же пострада, Сам искушен быв, может и искушаемым помощи» (Евр. 2:18). Как Сам Он претерпел, быв искушаем: то может и искушаемым помочь.

Читать далее

страсть. страдание. душа. тело

Тело страдало своим естеством вместе с страстной душой, поелику душа есть то, что чувствует скорби. Значит, человеческое Его естество страдало по причине тела, а скорби чувствовало по причине души.

св. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения: В 8-ми томах. Сергиев Посад, 1914. Т. 8. Гл. 21. С. 318

страсть. страдание. душа. тело

Инаковы страдания плоти, инаковы — плоти одушевленной, и инаковы — души, действующей в теле.

Читать далее