Православие и кино. Постановление Святейшего Синода

kino

Определение Святейшего Синода от 30 марта 1898 года за № 1218, о недозволении на будущее время при устройстве зрелищ показывать, путем, так называемой, живой фотографии, священные изображения Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и Угодников Божиих

Читать далее

О. Кочетков о богохульном фильме

Помните, 15 лет назад уже были выступления против этого фильма («Последнее искушение Христа»), правда, очень странные. Выступал даже тогдашний патриарх. Правда, он сказал: «Я его не смотрел, но никому и не рекомендую». Я очень-очень удивился такой короткой исторической памяти некоторых наших церковных лидеров, и с удовольствием посмотрел его по телевизору. И понял, что этот фильм замечательный. Это фильм, который стоит смотреть людям, которые, конечно, разбираются, понимают, что любое художественное произведение не может быть просто экранизацией Евангелия…

Читать далее

О. Чаплин не видит ничего оскорбительного в фильме Мартина Скорсезе

Протест перед Останкино. 1997 г.

О. Всеволод Чаплин, как и в 1997 г., не считает, что картина Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа» оскорбляет Христа или является экстремистской. Об этом о. Чаплин заявил агентству «Интерфакс» вечером в субботу .

О. Чаплин признает, что кощунственный фильм дает отличную от евангельской трактовку жизни и миссии Христа,  однако не считает это поводом для запретов. Кощунство для о. Чаплина — это повод поспорить, сказать ясно и ярко о Христе Евангелия и засвидетельствовать о своей вере.

В 1997 г. о. Чаплин участвовал в глумливой передаче на НТВ «Суд идет», посвященной кощунственному фильму. Сегодня он продолжает выступать против Русской Православной Церкви, которая в 1997 г. призывала именно запретить показ кощунственного фильма.

См.: Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода о демонстрации фильма “Последнее искушение Христа” на НТВ

Не во всех вера

Роман Вершилло

Цепь антирелигиозных выступлений в прессе и в обществе не могла не вызвать реакцию среди верующих и неверующих. Кощунственная передача 23 апреля о Благодатном огне на НТВ с участием о. Андрея Кураева, богохульства А. Невзорова на том же НТВ и в печати, нездравая деятельность новосозданного фонда «Здравомыслие»,- все это требует ответа со стороны каждого христианина. И это не вопрос социологии или политики: каждый из нас обязан ответить пред Богом, и значит, такой ответ может состоять только в чистой истине и твердой вере.

Ответом на неверие может быть только вера, но, как говорит Апостол, не во всех вера (2 Фес. 3:2), и, в частности, богословский модернизм есть оформленное неверие, сомнение или безразличие к догматическим истинам Христианства. Модернизм тоже реагирует на антихристианские выпады, но совсем иначе, нежели вера: прибегая к лжи и искажая веру.

Читать далее

«Суд идет»

священник Владимир Сахаров

И сделались в тот день
Пилат и Ирод
друзьями между собой
(Лк. 23:12)

Показу на телеэкране фильма Скорсезе «Последнее искушение Христа» предшествовала кощунственная телеигра, в которой компания НТВ добивалась права на надругательство над Христом, под названием «Суд идет». Называя передачу так, фигляры с НТВ, подобно Каиафе, становятся невольными пророками: «Суд идет. Божий суд идет!».

Читать далее

Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в связи с показом телекомпанией НТВ фильма «Последнее искушение Христа»

9 ноября, несмотря на неоднократные протесты Священноначалия, духовенства и верующих Русской Православной Церкви, представителей других религий, телекомпания НТВ показала на общедоступном канале фильм «Последнее искушение Христа».

Церковь неоднократно предупреждала, что, если фильм будет показан, верующие окончательно будут воспринимать НТВ как духовно чуждое явление. Так и получилось.

Читать далее

Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода о демонстрации фильма «Последнее искушение Христа» на НТВ

Заявление Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви

Священноначалие, клир и верующие Русской Православной Церкви выражают крайнюю озабоченность намерением телекомпании НТВ продемонстрировать в воскресенье, 9 ноября, фильм М.Скорсезе «Последнее искушение Христа». Ранее церковное Священноначалие уже обращалось в адрес НТВ с просьбой отменить показ этого фильма. Данная просьба была уважена, что получило положительную оценку в церковной среде.

Читать далее

Из интервью Святейшего Патриарха Алексия II в связи с попыткой телекомпании НТВ показать богохульный фильм

Из интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II телепередаче «Русский Дом»
(Интервью было дано в связи с попыткой телекомпании НТВ показать богохульный фильм 30 мая 1997 г.)

Мне хотелось бы обратить внимание телезрителей на то, что в Пасхальную ночь, во время Пасхального богослужения, канал НТВ сделал попытку показать самый кощунственный фильм, который был создан в последние десятилетия, — американский фильм «Последнее искушение Христа». Тогда нам удалось это предотвратить, но сейчас, 30 мая, они опять намереваются его показать. За сегодняшний день я получил множество телеграмм из разных мест, коллективных обращений, в которых люди протестуют против показа данного фильма, воспринимая это как оскорбление своих религиозных чувств.

Читать далее

Обращение к Святейшему Патриарху Кириллу по поводу кощунственной передачи на НТВ

Его Святейшеству
Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
Кириллу

Ваше Святейшество!
Святейший Владыко!

В Великую Субботу 23 апреля 2011 года государственный телеканал «НТВ» продемонстрировал оскорбительную для всех верующих христиан передачу.

Буквально за несколько часов до Пасхи «Программа Максимум» (девиз передачи: «Скандалы, интриги, расследования. Показать всё, что скрыто») выступила с клеветой против великого чуда, не дающего покоя многим безбожникам – схождения Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

Читать далее

Плевок в христиан, оставшийся незамеченным

О кощунстве на НТВ накануне Пасхи

Роман Торчагин

Если кто-то думает, что «наше» (в том смысле наше, что нас растлевает) телевидение прекратило антицерковные выходки, то он ошибается. В этом можно было убедиться буквально несколько дней назад. И «отличился» в этом плане канал НТВ. Как мы помним, в 1997 году они уже собирались показывать богохульный фильм «Последнее искушение Христа» в Пасхальную ночь, а впоследствии все же показали эту мерзость в ноябре того же года. Прошло более 13 лет — и вот, перед нами новое кощунство, на этот раз осуществленное накануне Пасхи.

Впрочем, мерзость с НТВ никуда не исчезала, растление народа не прерывалось. Наиболее активно в последнее время этим занималась так называемая «Программа Максимум». Разврат, сплетни и просто разный умственный мусор — вот на чем специализировалась сия ассенизаторская программа, после случайного знакомства с которой хочется вымыть с мылом глаза и уши. Но этого им показалось мало. Накануне Пасхи они решили провести «расследование» великого чуда, не дающего покоя многим безбожникам — схождения Благодатного Огня. В издевательском тоне были высмеяны христианские чудеса: дескать, все «наука» уже «объяснила» естественным образом. Само чудо было, по сути, объявлено обманом и осмеяно.

Читать далее

Кырлежев, Александр Иванович

kyrlezh(1957) журналист, популяризатор модернистских воззрений. Экуменист.

Окончил библиотечный факультет Московского государственного института культуры (1979). В 1985 г. окончил МДС.

Сотрудник редакции «Журнала Московской Патриархии» (1985-1990). Соучредитель и заместитель директора (1990-1996) «Центра по изучению религий».

Ответственный секретарь «Церковно-общественного вестника» (выходил в 1996-1997 в качестве приложения к газете «Русская мысль»). Автор и ведущий еженедельных передач на радио «София» (1996-2002). Главный редактор Интернет-портала «Религия и СМИ» (2002-2003).

Читать далее

о. Свиридов, Иван Александрович

sviridov1(род. 1951) — заштатный протоиерей. Модернист, экуменист, сторонник софианской ереси. Организатор модернистской пропаганды.

В 1980 г. окончил МДА. Диссертация была посвящена о. П. Флоренскому. В 1980-82 гг. преподавал в МДА.

Учился в Экуменическом институте в Боссэ.

В 1982-91 гг. — сотрудник ОВЦС МП. Автор ряда публикаций в ЖМП.

В 1991-94 — зав. сектором СМИ в Отделе религиозного образования и катехизации Московской Патриархии.

В 1994 учреждает «Ассоциацию развития русской культуры» совместно с М.Ф. Гохманом и В.А. Сендеровым. В 1995 г. становится учредителем и президентом итальянско-австрийско-российского Фонда «Радио Мария». Тогда же создает ООО «Си эР Тэ эН» («С.R.T.N.»).

Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

Основатель и главный редактор Христианского церковно-общественного канала (радио «София»). Ведущий программ «Размышления над Евангелием», «Дискуссии на тему» и «Церковно-общественный вестник».

В 2000 г. сообщалось, что Радио «София» на протяжении 4 лет незаконно работает в московском радиоэфире. В настоящее время указанная радиостанция имеет лицензию ФСТР России N 3603 от 17 марта 1999 года, выданную 000 «Си эР Тэ эН» (CRTN) с правом вещания в СВ-диапазоне на частоте 1116 кГц передатчиком мощностью 5 кВт на территорию г.Москвы и Московской области. Однако радиостанция не имеет своего радиовещательного оборудования и осуществляет радиовещание с технических позиций МРВС (Октябрьское поле, ул.Д.Бедного, 24) ежедневно в объеме 19 часов в сутки (с 06:00 до 01:00) на основании договора с руководством МРВС, но в нарушение положений программной концепции в части, касающейся иновещания.

В 2008 г. Росохранкультура заявляла, что ООО «Си эР Тэ эН» («C.R.T.N.») осуществляет вещания с нарушением законодательства и лицензионных условий.

В 1998 г. учреждает ООО «Екклесия Пресс» совместно с В.А. Ровнер (Андреевой).

В 2000 г. создает культурно-просветительское учреждение «София».

Автор многих статей в «Русской мысли» (Париж), ушел из газеты после смерти гл. редактора И. Иловайской-Альберти.

В 1997 г. выступал в поддержку богохульного фильма Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа».

В 2007 г. подписал обращение «Узнать Христа в Его народе» в поддержку сионизма на Святой Земле и экуменического диалога с иудаизмом.

Выступил с осуждением христиан, остановивших в 2003 г. кощунственную выставку «Осторожно, религия» в Сахаровском центре: Что такое человеческое творчество? Это выявление себя. Тут могут быть ошибки, тут может быть желание показать свой внутренний, скрытый мир. Это объект изучения и объект современной культуры. Это также объект христианского отношения к этой культуре. Ведь именно здесь человек обнажен. Но это есть проявление человеческого. А ведь наивысшим проявлением человечности было отношение Христа к распинающим его: «Я прощаю их всех».

Христианин не может быть агрессором по отношению к чужому греху, ибо он носитель прощения. На выставке нет ничего, что бы все мы не видели в обычной жизни, на улице, в общественных местах. И если мы хотим избавиться от этого проявления «искусства», то начинать надо не с этой выставки, и не с центра имени Сахарова. Начинать надо с нас самих и с нашего отношения к жизни и религии, с нашего отношения к вере.

Цитаты:

Софиология — как изложение частного богословского мнения некоторых современных богословов — должна стать одним из самых важных и решающих этапов в истории богословия, этапом нового богословского синтеза, ибо от выражения софиологического догмата будет зависеть будущее Церкви. Потому что София как всеединство, возможно, станет основополагающим богословским учением единой Вселенской Церкви.

О нем:

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 года

протоиерей Владимир Сахаров. «Суд идет»

Основные труды:

У стен Нового Иерусалима (2000)

Начала: Опыт прочтения четвертого Евангелия (2010) издательство ББИ

Выпускной акт в Московских Духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 8. СС. 33-34

Богословская концепция священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 5. СС. 73-75

Гносеология священника Павла Флоренского // Богословские труды. 1986. СС. 264-292

Первое заседание Совместной комиссии Польского Экуменического Совета и Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1986. № 5 . СС. 62-63

К 25-летию вступления Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1987. № 2. СС. 55-59

Некоторые аспекты богословия протоиерея Георгия Флоровского (к 10-летию со дня кончины) // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 4. СС. 64-69, 72

Диакония — путь духовного совершенствования личности // Журнал Московской Патриархии. 1989. №№ 8, 9. С. 73, 73-74

К богословию имени // Путь Православия. 1993. № 1. СС. 123-134

Проповедь в день памяти прп. Андрея Рублева, иконописца // Альфа и Омега. 1994. № 3, СС. 167-169

Философия образа и искусство // Путь Православия. 1994. № 3. СС. 180-186

Источники:

На пути к третьему тысячелетию. Екклесия Пресс, 1999

Интернет-версия журнала «Политика» №40 сентябрь 2000г.

В музее им. Сахарова прошла дискуссия «Табу в современном искусстве» // Благовест-инфо. 29.03.2007