Отец Серафим (Роуз) о религии Бориса Пастернака

«Религия» Пастернака чает «нового» Христа, более соответствующего эпохе «свободного человеческого духа».

«Религия» Пастернака чает «нового» Христа, более соответствующего эпохе «свободного человеческого духа».

Иеромонах Серафим (Роуз) писал в 1962 г. в письме католическому мыслителю-модернисту Томасу Мертону: Читать далее

Реклама

Кучерскую подвергнут цензуре. Или нет

kucherskayaАктивисты выступают против постановки томского ТЮЗа по сочинению «православной» богохульницы. Читать далее

Антиклерикализм на либеральном Левиафане

Отец Диодор (Ларионов).

Отец Диодор (Ларионов).

Антиклерикальный Левиафан в «Ежедневном интернет-издании о том, как быть православным сегодня»:

История бесконечно повторяется: именно Церковь в лице своих служителей снова и снова предаёт и распинает Христа.

Диодор (Ларионов) о. Левиафан. Честный фильм о Боге и вере // Православие и мир. http://www.pravmir.ru/leviafan-chestnyiy-film-o-boge-i-vere/ 18.01.2015 Читать далее

Проповедь перед кощунством

Роман Плюта.

Роман Плюта.

Лжемиссионеры выступят перед началом рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» в Ростове-на-Дону и Краснодаре, сообщил «Интерфаксу» руководитель организации «Православный союз» Роман Плюта. Читать далее

Кучерская вместо Всенощной

kucherskayaВчера на сайте «Православие и мир» появилась вполне ординарная на первый взгляд публикация. Очередная лекция «просветительского» лектория портала, видео+расшифровка (весьма приблизительная), всё как обычно. Некоторые обстоятельства, впрочем, заставили нас обратить на эту публикацию внимание. Читать далее

Православие и кино. Постановление Святейшего Синода

kino

Определение Святейшего Синода от 30 марта 1898 года за № 1218, о недозволении на будущее время при устройстве зрелищ показывать, путем, так называемой, живой фотографии, священные изображения Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и Угодников Божиих

Читать далее

Концепция «литургического обновления»

Мировоззрение о. Александра Шмемана

протоиерей Александр ШмеманДвижение за литургические реформы не только стало орудием для секулярных реформ во всех христианских деноминациях, но и оказало гораздо более широкое воздействие, став явлением надконфессиональной массовой религии Нового времени. Это объясняется тем, что «литургическое обновление» — это чисто идеологическое течение, которое лежит в русле возрождения язычества, каковое происходит как в светской, так и в религиозной сферах. Читать далее